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快速催財催官法　　　　　　　　　民國９５年１０月１３日　司螢居士


（１）有做生基龍穴者：

　　　由於有做生基龍穴者，祖先皆可拉地氣加持及引導思想催發，故身上之氣血很快即
　　　飽和，再灌氣加持，已無意義，而進財、催官之氣色即：氣色上、氣血上之新陳代
　　　謝，配合連續的食補，才能帶來大進財之氣色，依余累積的實證：約每兩個月損血
　　　兩百五拾ＣＣ，約一袋血，即示護士小姐：我會頭暈。即會停止抽血，因血中有免
　　　疫抗體頗多，若抽五佰ＣＣ，抵抗力速降，抽掉大量之免疫抗體，很容易生病；若
　　　血紅素過低，早、中、晚兩佰單位吃一顆，連吃三天即可捐血；若有Ａ型或Ｂ型肝
　　　炎，或其他毛病，不能捐血者，可到藥局，麻煩藥劑師，戴手套，約抽兩佰ＣＣ的
　　　血，抽入塑膠袋內，丟到垃圾車，尚有一法：請民俗療法者戴手套放血約一百五十
　　　ＣＣ。

　　　以上捐血或抽血、放血後，已傷元氣，須立刻吃一顆補血之：維益朗，每五天吃三
　　　天即可，迅速補血，及馬上吃一顆：綜合維他命及營養劑「利健」，一小時後，於
　　　運動飲料中放一顆：發泡錠（等於打一劑營養劑），以後吃法如下：早、晚各吃一
　　　顆「綜合維他命及利健」，早上１０點左右吃一顆：維益朗（以後每五天吃三天即
　　　可。），中午一杯開水內，或運動飲料內，放一顆：發泡錠，再喝掉，以上連吃３
　　　～４星期，剩下一個月可以隨意吃，此為食補，再配合祖先灌地氣於身上，（靈界
　　　仙佛做：靈界生基，須自己將地氣，每週一次，用觀想法，拉地氣接到靈界住宅前
　　　、中、後。）此食補加上每日一顆水煮蛋或滷蛋，配合地氣加持，混合一起稱之為
　　　：生物能，運功到手心為熱的，幫人加持、靈療、當老師言多耗氣、開長途車‧‧
　　　‧皆在耗掉此：生物能；假若耗掉能量後，同前述補充回來，否則長期下來為：勞
　　　碌財、小財，不是輕鬆財、大財，因為你已將進大財之元氣耗掉，送給別人，可每
　　　日檢查一下：自己雙手之手心是否熱的，為生物能充足，反之不熱，即無進財氣色
　　　！

　　　至於接氣法，同前靈界生基一樣，人間有人傳法更佳，（生基勿做在：公墓，會接
　　　到喪氣。）有做生基者可試做如下：立於屋內之前、中、後三處分別做，閉目、觀
　　　想你立於「生基」之上方，蹲馬步，雙手用龍爪，運功由下往上拉起，再立於該處
　　　站著，約兩分鐘，全身漲滿，即是正確，再於屋內之一樓前、中、後皆拉，並於所
　　　拉之地方，放一統純水，平常煮開喝，可維持約１５分鐘，使屋內充滿金光地氣，
　　　余一般至少每星期排掉精氣一次，並於該日夜間九點拉地氣到住宅之前，余先用：
　　　「美體機」配合「氣血循環機」全身振盪５分鐘，使全身氣血暢行，再於一樓拉接
　　　地氣及立於上方充能量，並各放一桶純水，放約３分鐘，煮來泡茶。而假若時間一
　　　到，余未再捐血或抽血，則全身氣血皆足，只進小小財，大財停頓，因已無大氣色
　　　、大氣血之新陳代謝；余做生基已十幾年，而本篇文章為：自民國８９年來，到９
　　　５年之心血，累積６年之心得。外面一般大企業家用：一個月洗全身血一次，如同
　　　洗腎，只會帶走血脂肪，部分免疫抗體，最好勿用，效果不彰，其若加上捐血，馬
　　　上病倒，吃個２、３次火鍋，血脂肪又補回來；古代袁世凱，每日喝２晚人乳、人
　　　參、鮑魚‧‧‧更不在話下。

（２）沒有做生基或祖墳非龍穴或祖墳是龍穴者：

　　　捐血、抽血、放血，食補皆同前面一樣，若沒有生基龍穴、祖墳非龍穴，無祖先拉
　　　地氣加持，可早、中、晚念佛號：「南無一切一切頂禮佛」５分鐘，並於前面放一
　　　桶純水，煮來喝，很甘甜，可以合掌，夜間勿唸，太強會睡不著，唸完，在屋內邊
　　　走邊默唸，使屋內充滿佛光，唸此有白光及金光，能幫你進財，但非進大財之全部
　　　金光，若在靈界，進大財須白光及進小財之金光，在人間，白光不能使人進財，其
　　　代表什麼都不要，欲進財只能金光才可以；若參加喪家，或到大醫院看病，探病人
　　　，出來外面，須手按頭頂，邊走邊默唸佛號加持及淨化，公司或工廠員工或親友住
　　　院或家中服喪，必須早、中、晚唸５分鐘以上，公司、工廠內邊走邊唸，慎重一點
　　　的，用沉香粉點火淨化，佛號唸完，合掌唸：感恩不盡；由於已被喪氣、病氣感染
　　　，吸到二手煙，會嚴重影響到進財，存錢之氣色，公司損財關門乃必然之事！一般
　　　八字命中定數，逢官煞年、月皆會遇到，不可不慎！若家中有人病倒，在加護病房
　　　，外面之親人，可每一小時用５分鐘，看其任何照片，合掌唸前述佛號，約３～５
　　　分小時，可脫離險境，佛號唸完，唸：感恩不盡。

《催發總論》

◎不景氣、失業之主因：大家將祖先屍骨進靈骨塔，造成祖先無地氣可拉，不能加持及引
　導，加上福報不夠，產業外移，工廠、公司關門，造成長期失業，此家族之事，自己亦
　無能為力！

◎祖墳在龍穴，家族有人催發，自己不發，化解方法：

　（１）福報轉移法。
　（２）消業法。
　（３）每週隔空用：地氣轉移法。
　（４）做生基龍穴法。
　（５）配合快速催財法。
　（６）住宅祖墳化煞法。
　（７）靈障化解法。

◎祖墳在公墓非龍穴，家族直系血親皆不發（祖墳在靈骨塔者，化解方法同此。），化解
　方法：

　（１）消業法。
　（２）福報轉移法。
　（３）生基龍穴法。
　（４）住宅、祖墳化煞法。
　（５）配合快速催財催官法。
　（６）靈障化解法。

　（以上本人只渡：積德行善、心地善良者，否則請勿來電佔用時間，謝謝！）

◎另外尚有做生基龍穴者之：

　（１）每週生基地氣轉移住宅法。
　（２）配合快速催財催官法。
　（３）消業法。
　（４）靈障化解法。
　（５）住宅、祖墳化煞法。

轉載自http://www.n168.com.tw/061015.htm

開靈竅　　　　　　　　　　　　　　　　95年09月23日 司螢居士
即開發「腦下垂體」，使神通自如，在頭內正中，可開智慧、明心見性，即刻一切事物了
然於心，神通顯現、明明白白，當下神通運用，對於任何事物一切明明白白，開靈竅方法
如下：

１、閉目靜坐、緩緩深呼吸，運功、念力集中在頭內正中「腦下垂體」處，並用力在「腦
　　下垂體」上方、點一下、上沖頂內，一次又一次，功力夠１次即開，一般約３～５次
　　即打開此竅門。

２、高人運功，握拳以右手食指，配合觀想、並集中功力，由受加持者之頂內，往下到頭
　　內正中，在「腦下垂體」處加持繞１～３圈，次於「腦下垂體」之上方，運功用力點
　　一下，再食指往上拉到頭頂上，即大功告成。

◎此靈竅一開，配合雙眼特異功能（加上心通法更佳），掃瞄人體，亦可千里隔空掃瞄，
　即知對方身上狀況，如：穢氣、病氣、喪氣（立停，會反撲穢氣）、血脂肪偏高、骨質
　疏鬆、長腫瘤，全身虛火‧‧等等。此法為元靈仙佛「南無慈力王佛」引導傳授（十億
　年前成佛），曾由元靈引導，於一隻小雞頭上往「腦下垂體」一點並拉上，隔日小雞已
　自盡，因其已明白轉世為雞身。以後余曾運功在食指，於一隻小鳥頭內一樣，一點再往
　上拉，５日後其已自行餓死。（若掃瞄到穢氣須觀想排出。）

轉載自財法渡眾生

一、引言 佛教的修行法門不外乎滅除罪障，增長累積福德智慧，進而證悟實相、解脫成佛。而陀羅尼包含了如來於百千俱胝阿僧祇劫，積集菩提資糧加持於其中，讓修持的頓悟菩薩能頓集福德智慧資糧。

一．天罡七星步的修煉方法
在踏七星步前，要先熟練掌握以下基本步法、基本手法和呼吸方法，並熟記口訣，然後再轉入正式修煉。
準備式：
修煉者在空曠的場地或草地上，自然松靜站立，兩手自然下垂，閉目合齒，舌抵上顎。調整自然呼吸，呼吸要求勻、深、細、長，使呼吸形成規律。再調整綜合呼吸，即自身宇宙呼吸，人體宇宙呼吸，天體宇宙呼吸和以凡息帶真息四種呼吸同時做（也就是吸炁過臍下，呼炁不出心和收身收體收宇宙，吸氣內收，呼氣外放等幾種呼吸同時做），使炁聚下田。隨後，默運五行，最後再歸炁於下田。調整人體宇宙的呼吸，等自身形成一體時，踏步入七星。
基本步法：從0位開始，左腳拖地向前趟，左腳落1位後，右腳再拖地向前趟到，到2位，如此向前走，左腳到3、5位，右腳倒4、6位，左腳踏到7位後，右腳也並到7位（兩腳稍分開一點，即右腳到7位旁的0位），此時，轉體180°，左腳反過來再踏一、、三、五位，右腳踏二、四、六位，左腳到七位，右腳也到七位，再轉體180°，繼續做，如此循環反覆。

藥師七佛名號功德利益
藥師七佛：
南摩善名稱吉祥王如來
南摩寶月智嚴光音自在王如來
南摩金色寶光妙行成就如來
南摩無憂最勝吉祥如來
南摩法海雷音如來
南摩法海勝慧遊戲神通如來
南摩藥師琉璃光如來

藥師琉璃光七佛本願功德經
大唐三藏沙門義淨於佛光內寺譯
如是我聞。一時薄伽梵。遊化諸國至廣嚴城在樂音樹下。與大苾芻眾八千人俱。菩薩摩訶薩三萬六千。其名曰曼殊室利菩薩．觀自在菩薩．慈氏菩薩．善現菩 薩．大慧菩薩．明慧菩薩．山峰菩薩．辯峰菩薩．持妙高峰菩薩．不空超越菩薩．徹妙音菩薩．常思惟菩薩．執金剛菩薩。如是等諸大菩薩而為上首。及諸國王大臣 婆羅門居士。天龍八部人非人等。無量大眾恭敬圍遶而為說法。初中後善文義巧妙。純一圓滿清淨鮮白梵行之相。示教利喜皆令具足微妙行願趣大菩提
爾時曼殊室利法王子菩薩摩訶薩。承佛威神從座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬而白佛言。世尊。今有無量人天大眾。為聽法故皆已雲集。 惟佛世尊從初發意乃至於今所有無量塵沙數劫。諸佛剎土無不知見。願為我等及未來世像法眾生。慈悲演說諸佛名號本願功德國土莊嚴善巧方便差別之相。令諸聞者 業障消除乃至菩提得不退轉。爾時世尊讚曼殊室利菩薩言。善哉善哉曼殊室利。汝以大悲愍念無量業障有情。種種疾病憂悲苦惱得安樂故。勸請我說諸佛名號本願功 德國土莊嚴。此由如來威神之力令發斯問。汝今諦聽極善思惟。當為汝說。曼殊室利言。惟願為說。我等樂聞
佛告曼殊室利。東方去此過四弶伽河沙佛土。有世界名曰光勝。佛號善名稱吉祥王如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛世 尊。有無量億眾不退菩薩之所圍遶。安住七寶勝妙莊嚴師子之坐現在說法。曼殊室利。彼佛國土清淨嚴飾。縱廣正等百千踰繕那。以贍部金而為其地。平正柔軟氣如 天香。無諸惡趣及女人名。亦無瓦礫沙石棘刺。寶樹行列花果滋繁。多有浴池皆以金銀真珠雜寶而為砌飾。曼殊室利。彼國菩薩皆於七寶蓮花化生。是故淨信善男子 善女人。皆當願生彼佛國土。曼殊室利。彼佛如來應正等覺。從初發心行菩薩道時。發八大願云何為八
第一大願。願我來世得無上菩提時。若有眾生。為諸病苦逼切其身。熱病諸瘧蠱道厭魅起屍鬼等之所惱害。若能至心稱我名者。由是力故所有病苦悉皆消滅。乃至證得無上菩提
第二大願。願我來世得菩提時。若有眾生。盲聾瘖啞白癩瘨狂眾病所困。若能至心稱我名者。由是力故。諸根具足眾病消滅。乃至菩提
第三大願。願我來世得菩提時。若有眾生。為貪瞋癡之所纏逼。造無間罪及諸惡行。誹謗正法不修眾善。當墮地獄受諸苦痛。若能至心稱我名者。由是力故令無間罪及諸業障悉皆消滅。無有眾生墮惡趣者常受人天殊勝安樂。乃至菩提
第四大願。願我來世得菩提時。若有眾生。少乏衣食瓔珞臥具財貨珍寶香花伎樂。若能至心稱我名者。由是力故所乏資生皆得充足。乃至菩提
第五大願。願我來世得菩提時。若有眾生。或被枷鎖繫縛其身。及以鞭撻受諸苦惱。若能至心稱我名者。由是力故所有苦楚。皆得解脫。乃至菩提
第六大願。願我來世得菩提時。若有眾生。於險難處為諸惡獸熊羆師子虎豹豺狼蚖蛇蝮蠍之所侵惱。欲斷其命發聲大叫受大苦時。若能至心稱我名者。由是力故所有恐怖皆得解脫。諸惡獸等悉起慈心。常得安樂。乃至菩提
第七大願。願我來世得菩提時。若有眾生。鬥諍言訟因生憂惱。若能至心稱我名者。由是力故鬥訟解散慈心相向。乃至菩提
第八大願。願我來世得菩提時。若有眾生。入於江海遭大惡風吹其船舫無有洲渚而作歸依極生憂怖。若能至心稱我名者。由是力故皆得隨心至安隱處 受諸快樂。乃至菩提。曼殊室利。是謂彼佛如來應正等覺行菩薩道時所發八種微妙大願。又彼世尊從初發心常以定力成就眾生供養諸佛嚴淨佛土。菩薩眷屬悉皆圓 滿。此之福德不可思議。一切聲聞及諸獨覺。縱經多劫說不能盡。唯除如來補處菩薩。曼殊室利。若有淨信男子女人若王大臣長者居士。心悕福德斷諸煩惱稱彼佛名 讀斯經典。於彼如來至心尊重恭敬供養。所有一切罪惡業障及諸病苦悉皆消滅。諸有願求無不隨意。得不退轉。乃至菩提
復次曼殊室利。東方去此過五殑伽河沙佛土。有世界名曰妙寶。佛號寶月智嚴光音自在王如來應正等覺。有無量億菩薩圍繞現在說法。皆演大乘微妙深義曼殊室利。彼佛如來從初發心行菩薩道時。發八大願云何為八
第一大願。願我來世得菩提時。若有眾生為營農業及商賈事。令心擾亂廢修菩提殊勝善法。於生死中不能出離。各各備受無邊苦惱。若能至心稱我名者。由是力故衣服飲食資生之具金銀珍寶隨願充足。所有善根皆得增長。亦不捨離菩提之心。諸惡道苦咸蒙解脫。乃至菩提
第二大願。願我來世得菩提時。於十方界所有眾生。若為寒熱飢渴逼身受大苦惱。若能至心稱我名者。由是力故先世罪業悉皆消滅。捨諸苦惱受人天樂。乃至菩提
第三大願。願我來世得菩提時。於十方界若有女人。貪婬煩惱常覆其心。相續有娠深可厭惡。臨當產時受大苦惱。若我名字暫經其耳或復稱念。由是力故眾苦皆除。捨此身已常為男子。乃至菩提
第四大願。願我來世得菩提時。若有眾生。或與父母。兄弟姊妹妻子眷屬及諸親友行險難處。為賊所侵受諸苦惱。暫聞我名或復稱念。由是力故解脫眾難。乃至菩提
第五大願。願我來世得菩提時。若有眾生行於闇夜作諸事業。被惡鬼神之所惱亂極生憂苦。暫聞我名或復稱念。由是力故從闇遇明。諸惡鬼神起慈悲意。乃至菩提
第六大願。願我來世得菩提時。若有眾生。行鄙惡事不信三寶智慧尟少不修善法。根力覺道念定總持皆不修習。若能至心稱我名者。由是力故智慧漸增。三十七品悉皆修學。深信三寶。乃至菩提
第七大願。願我來世得菩提時。若有眾生。意樂鄙劣於二乘道修行而住。棄背無上勝妙菩提。若能至心稱我名者。捨二乘見於無上覺得不退轉。乃至菩提
第八大願。願我來世得菩提時。若有眾生。見劫將盡火欲起時生大憂怖苦惱悲泣。由彼前身惡業力故。受斯眾苦無所歸依。若能至心稱我名者。所有憂苦悉皆消滅。受清涼樂從此命終於我佛土蓮華化生常修善法乃至菩提
曼殊室利。是為彼佛如來應正等覺行菩薩道時所發八種微妙大願。又彼如來所居佛土廣博嚴淨地平如掌。天妙香樹而為行列。天花遍覆天樂常鳴。天 妙鈴鐸隨處懸布。天寶莊嚴師子之座。天寶砌飾諸妙浴池。其地柔軟無諸瓦礫。亦無女人及諸煩惱。皆是不退諸菩薩眾蓮花化生。若起念時飲食衣服及諸資具隨意現 前。是故名為妙寶世界
曼殊室利。若有淨信男子女人國王王子大臣輔相中宮婇女。晝夜六時慇重至心恭敬供養彼佛世尊及稱名號。并造形像香花音樂燒香末香塗香而為 奉獻。清淨嚴潔於七日中持八戒齋。於諸眾生起慈悲意。願生彼土。彼佛世尊及諸菩薩護念是人。一切罪業悉皆消滅。無上菩提得不退轉。於貪恚癡漸得微薄。無諸 病苦增益壽命。隨有悕求悉皆如意。鬥諍怨家咸生歡喜。捨此身已往彼剎土蓮花化生。當生之時念定總持悉皆明了。曼殊室利。如是當知。彼佛名號無量功德若得聞者所願皆成
復次曼殊室利。東方去此過六殑伽河沙佛土。有世界名曰圓滿香積。佛號金色寶光妙行成就如來應正等覺。有無量億萬菩薩圍遶現在說法。曼殊室利。彼佛如來從初發心行菩薩道時。發四大願。云何為四
第一大願。願我來世得菩提時。若有眾生。造作種種屠害之業斷諸生命。由斯惡業受地獄苦。設得為人短壽多病。或遭水火刀毒所傷當受死苦。若聞我名至心稱念。由是力故。所有惡業悉皆消滅。無病長壽不遭橫死。乃至菩提
第二大願。願我來世得菩提時。若有眾生。作諸惡業盜他財物。當墮惡趣。設得為人生貧窮家。乏少衣食常受諸苦。若聞我名至心稱念。由是力故所有惡業悉皆消滅。衣服飲食無所乏少。乃至菩提
第三大願。願我來世得菩提時。若有眾生更相凌慢共為讎隙。若聞我名至心稱念。由是力故各起慈心猶如父母乃至菩提
第四大願。願我來世得菩提時。若有眾生貪欲瞋恚愚癡所纏。若出家在家男女七眾。毀犯如來所制學處造諸惡業。當墮地獄受諸苦報。若聞我名至心稱念。由是力故所有惡業悉皆消滅。斷諸煩惱敬奉尸羅。於身語心善能防護。永不退轉乃至菩提
曼殊室利。是為彼佛如來應正等覺行菩薩道時所發四種微妙大願。曼殊室利。又彼如來所居佛土廣博嚴淨。地平如掌皆以寶成。常有香氣如妙栴檀。 復以香樹而為行列。天妙珠瓔摩尼等寶處處垂下。多有浴池天寶嚴飾。香水盈滿眾德皆具。於其四邊懸妙繒綵。街衢八道隨處莊嚴。所有眾生無諸煩惱及憂悲苦。亦 無女人。多是住地諸菩薩眾。勝妙音樂不鼓自鳴。演說大乘微妙深法若有眾生聞此音者。得不退轉無上菩提
曼殊室利。彼佛如來由昔願力。善巧方便成就佛土。圓滿莊嚴坐菩提座。作如是念。於未來世若有眾生。為貪瞋癡之所纏繞。眾病所逼。怨家得 便。或時橫死。復由惡業墮地獄中受大劇苦。彼佛見此苦惱眾生。為除業障說此神咒令彼受持。於現世中。得大利益。遠離眾苦住菩提故。即說咒曰
呾姪他悉[日*弟]悉[日*弟]　蘇悉[日*弟]　謨折[仁-二+爾]木剎[仁-二+爾]　目帝毘目帝　菴末麗毘末麗　忙揭例呬[口*蘭]若揭鞞曷喇呾娜　揭鞞　薩婆頞他婆但[仁-二+爾]　缽囉摩頞他　娑但[仁-二+爾]末捺細　莫訶末捺細　頞步帝頞室步帝　毘多婆曳　蘇跋泥(去)　跋羅蚶摩　瞿俠佉　跋囉蚶摩柱俠帝　薩婆頞剃數　阿缽囉匝帝薩跋呾囉　阿缽[口*剎]底喝帝　折睹殺　瑟[木*致]勃陀俱胝　婆俠帝　納摩娑婆　呾他揭多喃　莎訶
爾時世尊。說此大力大明咒時。眾中所有諸大菩薩四大天王釋梵王等讚言。善哉善哉大悲世尊。能說如是過去如來大力神咒為欲饒益無量眾生竭煩惱海登涅槃岸除去疾病所願皆滿
佛告大眾。若有淨信男子女人國王王子大臣輔相中宮婇女情悕福德。於此神咒起敬信心。若讀若誦若為他人演說其義。於諸含識起大悲心。晝夜六時香華燈燭。殷重供養清淨澡浴。持八戒齋至誠念誦。所有極重無邊業障悉皆消滅。於現身中離諸煩惱。命欲終時諸佛護念。即於彼國蓮花化生
復次曼殊室利。東方去此過七殑伽河沙佛土。有世界名曰無憂。佛號無憂最勝吉祥如來應正等覺。今現在彼為眾說法。又彼如來所居佛土。廣博嚴淨 地平如掌皆以寶成。細滑柔軟常有香氣。無憂苦聲離諸煩惱亦無惡趣及女人名。處處皆有金砌浴池香水盈滿。寶樹行列花果滋茂。勝妙音樂不鼓自鳴。譬如西方極樂 世界無量壽國功德莊嚴。曼殊室利。彼佛世尊行菩薩道時。發四大願云何為四
第一大願。願我來世得菩提時。若有眾生。常為憂苦之所纏逼。若聞我名至心稱念。由是力故所有憂悲及諸苦惱悉皆消滅。長壽安隱。乃至菩提
第二大願。願我來世得菩提時。若有眾生。造諸惡業生在無間黑闇之處。大地獄中受諸苦惱。由彼前身聞我名字。我於爾時身出光明照受苦者。由是力故彼見光時。所有業障悉皆消滅。解脫眾苦生人天中。隨意受樂乃至菩提
第三大願。願我來世得菩提時。若有眾生。造諸惡業殺盜邪婬。於其現身受刀杖苦當墮惡趣。設得人身短壽多病。生貧賤家衣服飲食悉皆乏少。常受 寒熱飢渴等苦身無光色。所感眷屬皆不賢良。若聞我名至心稱念。由是力故隨所願求。飲食衣服悉皆充足。如彼諸天身光可愛。得善眷屬乃至菩提
第四大願。願我來世得菩提時。若有眾生。常為藥叉諸惡鬼神之所嬈亂。奪其精氣受諸苦惱。若聞我名至心稱念。由是力故。諸藥叉等悉皆退散各起慈心。解脫眾苦乃至菩提
曼殊室利。是為彼佛如來應正等覺所發四種微妙大願。若有眾生聞彼佛名。晝夜六時稱名禮敬至心供養。於眾生處起慈悲心。業障消滅解脫憂苦。無 病長壽得宿命智。於諸佛土蓮花化生。常為諸天之所衛護。曼殊室利。稱彼佛名能生如是無量福業。而彼佛土願力莊嚴殊勝功德。聲聞獨覺所不能知。唯除如來應正 等覺
復次曼殊室利。東方去此過八殑伽河沙佛土。有世界名曰法幢。佛號法海雷音如來應正等覺。今現說法。曼殊室利。彼佛世尊所居國土清淨無 穢。其地平正頗梨所成。常有光明香氣芬馥。以帝青寶而為城郭。有八街道砌以金銀。樓閣殿堂飛甍戶牖欄楯莊飾皆眾寶成。天香寶樹隨處行列。於其枝上拄以天 繒。復有寶鈴處處垂下。微風吹動出妙音聲。演暢無常苦空無我。眾生聞者捨離欲纏習氣漸除證甚深定。天妙香花繽紛而下。於其四面有八浴池。底布金沙香水彌 滿。曼殊室利。於彼佛土無諸惡趣。亦無女人。蓮花化生無復煩惱。彼佛如來行菩薩道時。發四大願云何為四
第一大願。願我來世得菩提時。若有眾生生邪見家。於佛法僧不生淨信。遠離無上菩提之心。若聞我名至心稱念。由是力故。無明邪慧日夜消滅。於三寶所深生正信。不復退轉乃至菩提
第二大願。願我來世得菩提時。若有眾生。生在邊地。由近惡友造眾罪業不修善品。三寶名字曾不經耳。命終之後墮三惡趣。彼諸眾生暫聞我名者。由是力故。業障消除遇善知識不墮惡趣。乃至菩提
第三大願。願我來世得菩提時。若有眾生。衣服飲食臥具醫藥資生所須悉皆乏少。由此因緣生大憂苦。為求覓故造眾惡業。若聞我名至心稱念。由是力故。有所乏少隨念皆得。乃至菩提
第四大願。願我來世得菩提時。若有眾生。由先惡業。共相鬥諍作不饒益。弓箭刀杖互為傷損。若聞我名至心稱念。由是力故各起慈心不相損害。不善之念尚自不生。況於前人欲斷其命。常行喜捨乃至菩提
曼殊室利。是為彼佛如來應正等覺行菩薩道時所發四種微妙大願。若有淨信男子女人。聞彼佛名至心禮敬慇懃供養受持念誦。業障消滅得不退轉菩提 之心。具宿命智。所生之處常得見佛。無病長壽。命終之後生彼國中。衣服飲食資生之具隨念皆至無所乏少。曼殊室利。彼佛世尊具足如是無量功德。是故眾生常當 憶念勿令忘失
復次曼殊室利。東方去此過九殑伽河沙佛土。有世界名曰善住寶海。佛號法海勝慧遊戲神通如來應正等覺。現在說法。曼殊室利。彼佛如來行菩薩道時。發四大願云何為四
第一大願。願我來世得菩提時。若有眾生造眾惡業。種植耕耘損諸生命。或復興易欺誑他人。戰陣兵戈常為殺害。若聞我名至心稱念。由是力故。資生之具不假營求隨心滿足。常修眾善。乃至菩提
第二大願。願我來世得菩提時。若有眾生造十惡業殺生等罪。由此因緣當墮地獄。若聞我名至心稱念。於十善道皆得成就不墮惡趣。乃至菩提
第三大願。願我來世得菩提時。若有眾生不得自在。繫屬於他。或被禁繫杻械枷鎖鞭杖苦楚乃至極刑。若聞我名至心稱念。由是力故。所有厄難皆得解脫乃至菩提
第四大願。願我來世得菩提時。若有眾生。造眾惡業不信三寶。隨虛妄見棄背正理愛樂邪徒。謗毀佛經言非聖說。外道典籍恭敬受持。自作教人俱生 迷惑。當墮地獄無有出期。設得為人生八難處。遠離正道盲無慧目。如是之人若聞我名至心稱念。由是力故。臨命終時正念現前解脫眾難。常生中國受勝妙樂。乃至 菩提
曼殊室利。是為彼佛如來應正等覺行菩薩道時所發四種微妙大願。曼殊室利。彼佛國土功德莊嚴。與上妙寶如來世界等無有異
復次曼殊室利。東方去此過十殑伽河沙佛土。有世界名淨琉璃。佛號藥師琉璃光如來應正等覺。曼殊室利。彼佛世尊從初發心行菩薩道時。發十二大願云何十二
第一大願。願我來世得菩提時。自身光明照無邊界。三十二相八十隨好莊嚴其身。令諸有情如我無異
第二大願。願我來世得菩提時。身如琉璃內外清徹。光明廣大遍滿諸方。焰網莊嚴過於日月。鐵圍中間幽冥之處互得相見。或於此界闇夜遊行。斯等眾生見我光明悉蒙開曉隨作眾事
第三大願。願我來世得菩提時。以無量無邊智慧方便令諸有情所受用物皆得無盡
第四大願。願我來世得菩提時。若諸有情行邪道者。悉令遊履菩提正路。若行聲聞獨覺乘者。亦令安住大乘法中
第五大願。願我來世得菩提時。若諸有情於我法中修行梵行。一切皆令得不缺戒善防三業無有毀犯墮惡趣者。設有毀犯聞我名已。專念受持至心發露還得清淨。乃至菩提
第六大願。願我來世得菩提時。若諸有情諸根不具。醜陋頑痹聾盲瘖啞攣躄背僂白癩瘨狂。種種病苦之所纏逼。若聞我名至心稱念。皆得端嚴眾病除愈
第七大願。願我來世得菩提時。若諸有情貧窮困苦無有歸趣。眾病所逼無藥無醫。暫聞我名眾病消散。眷屬增盛資財無乏。身心安樂。乃至菩提
第八大願。願我來世得菩提時。若有女人。為女眾苦之所逼切極生厭離願捨女身。若聞我名至心稱念。即於現身轉成男子具丈夫相。乃至菩提
第九大願。願我來世得菩提時。令諸有情出魔罥網。復有種種邪見之徒。皆當攝受令生正見。漸令修習諸菩薩行。乃至菩提
第十大願。願我來世得菩提時。若諸有情王法所拘。幽禁牢獄枷鎖鞭撻乃至極刑。復有眾多苦楚之事逼切憂惱無暫樂時。若聞我名以我福德威神力故。皆得解脫一切憂苦乃至菩提
第十一大願。願我來世得菩提時。若諸有情飢火所惱。為求食故造諸惡業。若聞我名至心稱念。我當先以上妙飲食隨意飽滿後以法味令住勝樂。乃至菩提
第十二大願。願我來世得菩提時。若諸有情身無衣服。蚊虻寒熱之所逼惱。若聞我名至心稱念。隨其所好即得種種上妙衣服寶莊嚴具伎樂香華皆令滿足。離諸苦惱。乃至菩提
曼殊室利。是為藥師琉璃光如來應正等覺行菩薩道時所發十二微妙上願
爾時佛告曼殊室利。彼藥師琉璃光如來行菩薩道時所發大願及彼佛土功德莊嚴。我於一劫若過一劫說不能盡。然彼佛土純一清淨。無諸欲染亦無女人 及三惡趣苦惱之聲。以淨琉璃而為其地。城闕宮殿及諸廊宇軒窗羅網皆七寶成。亦如西方極樂世界功德莊嚴。於彼國中有二菩薩。一名日光遍照。二名月光遍照。於 彼無量菩薩眾中而為上首。能持彼佛正法寶藏。是故曼殊室利。若有淨信男子女人。應當願生彼佛世界
復次曼殊室利。若有眾生。不識善惡。惟懷貪惜不知惠施及施果報。愚癡少智無有信心。多畜珍財勤勞守護。見乞者來心生不喜。設不獲已行惠 施時。如割身肉深生吝惜。復有無量慳貪有情積集資財。然於自身尚不能用。況當供給父母妻子奴婢僕使及來乞者。彼諸有情從此命終。生餓鬼中或傍生趣。由昔人 間曾聞藥師琉璃光如來名故。雖在惡趣還得憶念彼如來名。即於彼沒生在人中。得宿命智念畏惡趣苦不樂欲樂。好行惠施讚歎施者。所有財物無慳吝心。漸次尚能以頭目手足血肉身分施來求者。況餘財物
復次曼殊室利。若復有人。歸依世尊受諸學處。而破壞戒威儀及壞正見。諸有持戒正見不求多聞。於佛所說契經深義不能解了。雖有多聞而懷憍慢。 由慢心故自是非他。嫌謗正法為魔伴黨。如是愚人自行邪見。復令無量百千俱胝有情墮大險坑。此諸有情墮於地獄傍生鬼趣。若曾聞此藥師琉璃光如來名號。由彼如 來本願威力。於地獄中憶佛名號。從彼命盡還生人間。正見精進意樂調善。捨俗出家。於佛法中受持學處無有毀犯。正見多聞解甚深義。離於憍慢不謗正法不為魔 伴。漸次修行諸菩薩行。乃至菩提
復次曼殊室利。若諸有情慳貪嫉妒造諸惡業自讚毀他。命終當墮三惡趣中。無量千歲受諸劇苦。從彼終已來生人間。或作牛馬駝驢之屬。恒被鞭 撻飢渴纏心。身常負重困苦疲極。若得為人生居下賤。奴婢僕使被他驅役恒不自在。由昔人中曾聞藥師琉璃光如來名號。彼善根力今復憶念至心歸依。以佛神力眾苦 解脫。諸根聰利智慧多聞。恒求勝法常遇善友。永斷魔罥破無明[穀-禾+卵]。竭煩惱河。解脫一切生老病死憂悲苦惱。乃至菩提
復次曼殊室利。若諸有情。好喜乖離更相鬥訟惱亂自他。以身語意造諸惡業。展轉常為不饒益事。互相謀害告召山林樹塚等神殺諸眾生取其血肉祭祀 藥叉羅剎神等。書怨人名或作形像。以惡咒術而咒詛之。厭魅蠱道咒起死屍。令斷彼命及壞其身。是諸有情若得聞此藥師琉璃光如來名號。彼諸惡緣悉不能害。一切 展轉皆起慈悲。利益安樂無．損惱意及嫌恨心。於自所有常生喜足
復次曼殊室利。若有四眾苾芻苾芻尼近事男近事女及餘淨信男子女人。若能受持八支齋戒。或經一年或復三月。受持學處。以此善根願生西方極 樂世界見無量壽佛。若聞藥師琉璃光如來名號。臨命終時有八菩薩。乘神通來示其去處。即於彼界種種雜色眾寶花中自然化生。或有因此生於天上。雖生天中而昔善 根亦不窮盡。不復更生諸餘惡趣。天上壽盡還生人間。或為輪王統攝四洲。威德自在勸化無量百千有情。於十善道令其修習。或生剎帝利婆羅門居士貴族。多饒財寶 倉庫盈溢。形相端嚴眷屬隆盛。聰明智慧勇健盛猛有大身力。若是女人得聞藥師琉璃光如來名號。至心受持。於後不復更受女身
復次曼殊室利。彼藥師琉璃光如來得菩提時。由本願力觀諸有情。遇眾病苦瘦瘧乾消黃熱等病。或被厭魅蠱道所中。或復短命或時橫死。欲令是等病苦消除所求願滿。時彼世尊入三摩地。名曰滅除一切眾生苦惱。既入定已。於肉髻中出大光明。光中演說大陀羅尼咒曰
南謨薄伽伐帝　鞞殺社窶嚕　薜琉璃缽喇婆　曷囉闍也　呾他揭多也　阿囉喝帝　三藐三勃陀也呾姪他唵　鞞殺逝鞞殺逝　鞞殺社三沒揭帝　莎訶
爾時光中說此咒已。大地震動放大光明。一切眾生病苦皆除受安隱樂。曼殊室利。若見男子女人有病苦者。應當一心為彼病人清淨澡漱或食或藥或無 蟲水咒一百八遍與彼服食。所有病苦悉皆消滅。若有所求指心念誦。皆得如意無病延年。命終之後生彼世界。得不退轉。乃至菩提。是故曼殊室利若有男子女人。於 彼藥師琉璃光如來。至心慇重恭敬供養者。常持此咒勿令廢忘
復次曼殊室利。若有淨信男子女人。得聞如上七佛如來應正等覺所有名號。聞已誦持晨嚼齒木澡漱清淨。以諸香花末香燒香塗香。作眾伎樂供養 形像。於此經典若自書若教人書一心受持聽聞其義。於彼法師應修供養。一切所有資身之具。悉皆施與勿令乏少。如是便蒙諸佛護念所求願滿。乃至菩提
爾時曼殊室利童子白佛言。世尊。我於末法之時。誓以種種方便。令諸淨信男子女人得聞七佛如來名號。乃至睡中亦以佛名令其覺悟。世尊若於此經受持讀誦。或復為他演說開示。若自書若教人書恭敬尊重以種種華香塗香末香燒香華鬘瓔珞幡蓋伎樂而為供養。以五色繒綵而裹[袌-包+矢]之。灑掃淨處置高座上
是時四大天王與其眷屬。及與無量百千天眾。皆詣其所供養守護。世尊若此經寶流行之處及受持者。以彼七佛如來本願功德及聞名號威神之力。當知是處無復橫死。亦復不為諸惡鬼神奪其精氣。設已奪者還得如故身心安樂
佛告曼殊室利。如是如是如汝所說。曼殊室利若有淨信男子女人。欲供養彼七如來者。應先敬造七佛形像。安在清淨上妙之座散花燒香以諸幢幡莊嚴 其處。七日七夜受八戒齋食清淨食。澡浴身體著新淨衣。心無垢濁亦無恚害。於諸有情常起利樂慈悲喜捨平等之心。鼓樂絃歌稱讚功德右繞佛像。念彼如來所有本 願。讀誦此經思惟其義。演說開示。隨其所願。求長壽得長壽。求富饒得富饒。求官位得官位。求男女得男女。一切皆遂。若復有人忽為惡夢見諸惡相。或怪鳥來 集。或於其家百怪出現。此人若以上妙資具。恭敬供養彼諸佛者。惡夢惡相諸不吉祥。悉皆隱沒不能為患。或有水火刀毒懸崖險道惡象師子虎狼熊羆蛇蠍蜈蚣如是等 怖。若能至心憶念彼佛恭敬供養。一切怖畏皆得解脫。若他國侵擾盜賊反亂。憶念恭敬彼如來者。所有怨敵悉皆退散。復次曼殊室利若有淨信男子女人等。乃至盡 形。不事餘天。惟當一心歸佛法僧受持禁戒。若五戒十戒菩薩二十四戒苾芻二百五十戒苾芻尼五百戒。於諸戒中或有毀犯怖墮惡趣。若能專念彼佛名號恭敬供養者。 必定不生三惡趣中。或有女人臨當產時受於極苦。若能至心稱名禮讚恭敬供養七佛如來眾苦皆除。所生之子顏貌端正見者歡喜。利根聰明少病安樂。無有非人奪其精 氣
爾時世尊告阿難言。如我稱揚彼七如來名號功德此是諸佛甚深境界。難可了知汝勿生疑。阿難白言。世尊我於如來所說契經深義不生疑惑。所以 者何。一切如來身語意業皆無虛妄。世尊此日月輪可令墮落。妙高山王可使傾動。諸佛所言終無有異。世尊然有眾生信根不具。聞說諸佛甚深境界作是思惟。云何但 念七佛名號。便獲爾所功德勝利。由此不信便生誹謗。彼於長夜失大利樂墮諸惡趣。佛告阿難。彼諸有情若得耳聞諸佛名號。墮惡趣者無有是處。唯除定業不可轉 者。阿難。此是諸佛甚深境界難可信解。汝能信受。當知皆是如來威力。阿難。一切聲聞及獨覺等皆不能知唯除一生補處菩薩。阿難。人身難得。於三寶中信敬尊重 亦難可得。得聞七佛如來名號復難於是。阿難。彼諸如來無量菩薩行。無量巧方便。無量廣大願如是行願善巧方便。我若一劫若過一劫說不能盡
爾時眾中有一菩薩摩訶薩。名曰救脫。即從座起偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛白言。世尊。於後末世像法起時。若有眾生為諸病苦之所逼惱。 身形羸瘦不能飲食。喉脣乾燥目視皆暗死相現前。父母親屬朋友知識啼泣圍繞。身臥本處見彼琰魔法王之使引其神識將至王所。然諸有情有俱生神。隨其所作善惡之 業悉皆記錄授與彼王。王即依法問其所作。隨彼罪福而處斷之。是時病人親屬知識。若能為彼歸依諸佛。種種莊嚴如法供養。而彼神識或經七日或二七日乃至七七 日。如從夢覺復本精神。皆自憶知善不善業所得果報。由自證見業報不虛。乃至命難亦不造惡。是故淨信男子女人。皆應受持七佛名號隨力所能恭敬供養
爾時具壽阿難。問救脫菩薩曰。善男子。恭敬供養彼七如來。其法云何。救脫菩薩言。大德。若有病人及餘災厄欲令脫者。當為其人七日七夜持 八戒齋。應以飲食及餘資具隨其所有供佛及僧晝夜六時恭敬禮拜七佛如來讀誦此經四十九遍然四十九燈造彼如來形像七軀一一像前各置七燈其七燈狀圓若車輪乃至四 十九夜光明不絕造雜綵幡四十九首并一長幡四十九尺放四十九生。如是即能離災厄難。不為諸橫惡鬼所持。大德阿難。是為供養如來法式。若有於此七佛之中隨其一 佛稱名供養者。皆得如是無量功德所求願滿。何況盡能具足供養
復次大德阿難。若剎帝利灌頂王等災難起時。所謂人眾疾疫難。他國侵逼難。自界叛逆難。星宿變怪難。日月薄蝕難。非時風雨難。過時不雨 難。彼剎帝利灌頂王等。爾時當於一切有情起慈悲心放大恩赦脫諸幽厄苦惱眾生如前法式供養諸佛。由此善根及彼如來本願力故。令其國界即得安隱。風雨順時穀稼 成熟。國內眾生無病安樂。又無暴惡藥叉等神共相惱亂。一切惡相悉皆隱沒。而剎帝利灌頂王等。皆得增益壽命色力無病自在。大德阿難。若帝后妃主儲君王子大臣 輔相宮中婇女百官黎庶為病所苦及餘厄難。亦應敬造七佛形像讀誦此經然燈造幡放諸生命至誠供養燒香散花。即得病苦銷除解脫眾難
爾時具壽阿難。問救脫菩薩言。善男子。云何已盡之命而可增益。救脫菩薩言。大德。仁豈不聞如來說有九橫死耶。由是世尊為說咒藥隨事救 療。然燈造幡修諸福業。以修福故得延壽命。阿難問言。九橫云何。救脫菩薩言。一者若諸有情得病雖輕。然無醫藥及看病者。設復遇醫不授其藥。實不應死而便橫 死。又信世間邪魔外道妖[薛/女]之師妄說禍福便生恐動心不自正。卜問吉凶殺諸眾生求神解奏呼召魍魎請福祈恩欲冀延年。終不能得。愚迷倒見 遂令橫死。入於地獄無有出期。二者橫為王法之所誅戮。三者畋獵嬉戲耽婬嗜酒放逸無度。橫為非人奪其精氣。四者橫為火焚。五者橫為水溺。六者橫為種種惡獸所 噉。七者橫墮山崖。八者橫為毒藥厭禱咒詛起屍鬼等之所中害。九者飢渴所困不得飲食而便橫死。是為如來略說橫死有此九種。其餘復有無量諸橫。難可具說
復次阿難。彼琰魔王簿錄世間所有名藉。若諸有情不孝五逆毀辱三寶。壞君臣法破於禁戒。琰魔法王隨罪輕重考而罰之。是故我今勸諸有情。然燈造幡放生修福。令度苦厄不遭眾難。爾時眾中有十二藥叉大將。俱在會坐其名曰
　宮毘羅大將　　跋折羅大將
　迷企羅大將　　頞[仁-二+爾]羅大將
　末[仁-二+爾]羅大將　　娑[仁-二+爾]羅大將
　因陀羅大將　　波夷羅大將
　薄呼羅大將　　真達羅大將
　朱社羅大將　　毘羯羅大將　
此十二藥叉大將。一一各有七千藥叉以為眷屬同時舉聲白佛言。世尊。我等今者蒙佛威力得聞七佛如來名號。於諸惡趣無復怖畏。我等相率皆同一心。乃至盡 形歸佛法僧。誓當荷負一切有情。為作義利饒益安樂。隨於何處城邑聚落空閑林中。若有此經流布讀誦。或復受持七佛名號恭敬供養者。我等眷屬衛護是人令脫眾 難。所有願求悉令滿足。或有疾厄求度脫者。亦應讀誦此經。以五色縷結我名字。得如願已然後解結爾時世尊。讚諸藥叉大將言。善哉善哉大藥叉將。汝等念報七佛 如來恩德者。常應如是利益安樂一切有情
爾時會中有多天眾智慧尟少。作如是念。云何過是殑伽河沙諸佛世界現在如來。暫聞名者。便獲無邊殊勝功德。爾時釋迦牟尼如來。知諸天眾心 之所念。即入警召一切如來甚深妙定。纔入定已。一切三千大千世界六種震動。雨天妙花及天香末。彼七如來見是相已。各從其國來至索訶世界。與釋迦如來共相問 訊。時佛世尊由其先世本願力故。各各自於天寶莊嚴師子座上隨處安坐。諸菩薩眾天龍八部人非人等。國王王子中宮妃主。并諸大臣婆羅門長者居士。前後圍遶而為 說法。時諸天眾見彼如來皆已雲集。生大希有疑惑便除。時諸大眾歎未曾有。同聲讚言。善哉善哉釋迦如來。饒益我等為除疑念。令彼如來皆至於此。時諸大眾各隨 自力。以妙香華及眾瓔珞諸天伎樂供養如來。右遶七匝合掌禮敬讚言。希有希有。諸佛如來甚深境界不可思議。由先願力善巧方便。共現如是奇異之相。爾時大眾各 各發願。願諸眾生皆得如是如來勝定
爾時曼殊室利。即從座起合掌恭敬。遶佛七匝禮雙足已。白言世尊。善哉善哉。如來定力不可思議。由本願力方便善巧成就眾生。惟願為說大力 神咒。能令來世薄福眾生病惱所纏日月星辰所有厄難疫病怨惡及行險道遭諸恐怖為作歸依令得安隱。彼諸眾生於此神咒。若自書教人書。受持讀誦廣為他說。常蒙諸 佛之所護念。佛自現身令願滿足不墮惡趣亦無橫死。時諸如來讚曼殊室利言。善哉善哉。此是我等威神之力。令汝勸請哀愍眾生離諸苦難。為說神咒。汝應諦聽善思 念之。我當為說。曼殊室利。有大神咒名曰如來定力琉璃光。若有男子女人。書寫讀誦恭敬供養。於諸含識起大悲心。所有願求皆得滿足。諸佛現身而為護念。離眾 障惱當生佛國。時七如來以一音聲。即說咒曰
但姪他　具謎具謎謦尼謎膩呬(上)　末底末底　馺[多*頁]怛他揭多三摩地頞提瑟恥帝　頞帝末帝波例　波跛輸但[仁-二+爾]　薩婆波跛那世也　勃睇勃圖　唱答謎塢謎矩謎　佛鐸器怛羅　缽里輸但[仁-二+爾]曇謎昵曇謎　謎嚕謎嚕　謎嚧尸朅[口*麗]薩婆哥羅　蜜栗睹(丁臾)　尼婆[口*賴][仁-二+爾]　勃提蘇勃睇　佛陀陀頞提瑟侘泥娜曷[口*洛]叉睹謎　薩婆提婆　三謎頞三謎三曼捼(奴和)漢[口*蘭]睹謎薩婆佛陀菩提薩埵　苫謎苫謎　缽喇苦謎曼　睹謎　薩婆伊底[阿-可+鳥]波達婆薩婆毘何大也　薩婆薩埵難者[目*甫][口*闌]泥[目*甫][口*闌]泥(去)[目*甫][口*闌]也謎　薩婆阿舍　薜琉璃也　缽唎底婆細　薩婆波跛　著楊羯[口*麗]莎訶
爾時七佛說此咒時。光明普照大地震動。種種神變一時俱現。時諸大眾見此事已。各各隨力以天香花塗香末香奉上彼佛。咸唱善哉右遶七匝。彼佛世 尊同聲唱言。汝等一切人天大眾。應如是知。若有善男子善女人若王王子妃后大臣寮庶之類。若於此咒受持讀誦聽聞演說。以妙香花供養經卷著新淨衣在清淨處持八 戒齋。於諸含識常生慈愍。如是供養得無量福。若復有人有所祈願。應當造此七佛形像可於靜處以諸香華懸繒幡蓋。上妙飲食及諸伎樂而為供養。并復供養菩薩諸 天。在佛像前端坐誦咒。於七日中持八戒齋。誦滿一千八遍。彼諸如來及諸菩薩悉皆護念。執金剛菩薩并諸釋梵四天王等。亦來擁衛此人。所有五無間罪一切業障。 悉皆消滅。無病延年亦無橫死及諸疾疫。他方賊盜欲來侵境。鬥諍戰陣言訟讎隙飢儉旱澇。如是等怖一切皆除。共起慈心猶如父母。有所願求無不遂意
爾時執金剛菩薩。釋梵四天王。從座而起合掌恭敬。禮釋迦牟尼佛足白言。世尊。我等大眾皆已得聞諸佛本願殊勝功德。及見諸佛慈悲至此令我 眾生親承供養。世尊。若於其處有此經典及七佛名陀羅尼法。流通供養乃至書寫。我等悉皆承佛威力。即往其處擁護於彼。國王大臣。城邑聚落。男子女人勿令眾苦 及諸疾病之所惱亂。常得安隱財食豐足。我等即是報諸佛恩。世尊我等親於佛前自立要誓。若有淨信男子女人。憶念我者應誦此咒。即說咒曰
但姪他　惡寠莫寠　呾羅寠　麼麼寠具曬　訶呼(去)　醯(去)　末囉末囉末囉　緊樹曬布曬　莎訶
若有淨信男子女人國王王子大臣輔相中宮婇女。誦七佛名及此神咒。讀誦書寫恭敬供養。現世皆得無病長壽。離眾苦惱不墮三途。得不退轉乃至菩 提。彼諸佛土隨意受生。常見諸佛得宿命智。念定總持無不具足。若患鬼瘧等病。當書此咒繫之肘後。病若差已置清淨處。爾時執金剛菩薩。詣七佛所右遶三匝各申 禮敬白言。世尊。惟願慈悲護念於我。我今為欲饒益未來男子女人持是經者。我更為說陀羅尼咒。時彼七佛讚執金剛言。善哉善哉執金剛。我加護汝可說神咒。為護 未來持經之人令無眾惱所求滿足。時執金剛菩薩。即說咒曰
南麼馺多喃　三藐三佛陀喃　南麼薩婆跋折囉達囉喃呾姪他　唵跋折曬　跋折曬　莫訶跋折曬　跋折囉波捨　陀[口*賴][仁-二+爾]三麼三麼　三曼[多*頁]　阿缽[口*賴]底喝多　跋折曬　苫麼苫麼　缽囉苫曼睹謎　薩婆毘阿大也　矩嚕矩嚕　薩婆羯麼　阿伐[口*賴]拏[仁-二+爾]叉也　三麼也末奴三末囉簿伽畔跋折囉波[仁-二+爾]薩婆舍謎缽哩　脯[口*賴]也　莎訶
世尊。若復有人持七佛名。憶念彼佛本願功德。并持此咒讀誦演說。我令彼人所願滿足無所乏少。若欲見我問善惡者。應當書寫此經造七佛像并執金 剛菩薩像皆於像身安佛舍利於此像前如上所說種種供養禮拜旋繞。於眾生處起慈悲心受八戒齋日別三時澡浴清淨三時衣別從白月八日至十五日每日誦咒一百八遍心無 散亂。我於夢中即自現身共為言說。隨所求者皆令滿足。時大會中有諸菩薩皆悉唱言。善哉善哉執金剛。陀羅尼不可思議實為善說。時七如來作如是語。我等護汝所 說神咒。為欲饒益一切眾生皆得安樂所求願滿。不令此咒隱沒於世。爾時七佛。告諸菩薩釋梵四天王曰。我今以此神咒付屬汝等。并此經卷於未來世後五百歲法欲滅 時。汝等皆應護持是經。此經威力利益甚多。能除眾罪善願皆遂。勿於薄福眾生誹謗正法毀賢聖者。授與斯經令法速滅。爾時東方七佛世尊。見此大眾所作已辦機緣 滿足無復疑心。各還本土於其座上忽然不現
爾時具壽阿難陀。即從座起禮佛雙足。右膝著地合掌恭敬。而白佛言。世尊。當何名此經我等云何受持。佛告阿難陀。此經名為七佛如來應正等 覺本願功德殊勝莊嚴。亦名曼殊室利所問。亦名藥師琉璃光如來本願功德。亦名執金剛菩薩發願要期。亦名淨除一切業障。亦名所有願求皆得圓滿。亦名十二大將發 願護持。如是名字汝當奉持。時薄伽梵說是經已。諸大菩薩及聲聞眾。天龍藥叉健闥婆阿蘇羅揭路茶緊那羅莫呼洛伽人非人等。一切大眾聞佛所說。皆大歡喜信受奉 行
藥師琉璃光七佛本願功德經
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地藏懺、三十五佛懺本合印精裝版結緣
本書由清明寺出版印製，與大眾結緣一千本，印刷精美，歡迎有興趣者踴躍索請，欲請書者請寄您個人資料（姓名、電話、地址）到以下信箱或來電'、傳真索取：
 
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地藏法門之功德利益
 
　　世尊曾經告訴觀世音菩薩說：「現在及未來世中，有天界的天人福報享盡 時，會有五衰相現前，他們若在現出衰相時，能見到地藏菩薩形像或聽聞到地藏菩薩聖號，則這些天人的天福天壽將再增長無量，且永不墮入三惡道中。更何況是您 如果能見到地藏菩薩的形像（佛像），或聽聞到地藏菩薩的名號，又能用香花、衣服、飲食、供品、珍寶瓔珞來佈施供養，這樣所種的福田與所得的功德是無量無邊 的。」
 
　　世尊又說：「觀世音！於現在和未來世中，若有六道眾生於臨死前，能聽聞到地藏菩薩的聖號，只要有其中一聲名號能聽進臨終者的 耳根中，則該亡靈就永遠不墮入三惡道受苦，更何況他的父母眷屬還將亡者的財產加以佈施、變賣，並用此錢財來塑造或畫地藏菩薩聖像，或印地藏經，其功德亦是 不可思議的。此功德將使重病者蒙受佛力而病漸漸痊癒並增延福壽。若是命終者，其家眷造上述功德，則亡者亦蒙佛力超拔而消除罪障，命終後，往生天界，受勝妙 樂。」
 
修持三十五佛懺功德
 
宗喀巴實證了菩提道次第，達到圓滿正覺的境地，他完成了好幾十萬次的三十五佛禮拜，每天睡覺還是要拜三十五佛三十五輪。在他的傳記裡並沒有特別強調他修過幾十萬次的金剛薩埵，但是非常強調他拜了很多次十萬拜的三十五佛，可見這個法門是多麼強力的除障法門。
 
　 三十五佛禮懺法是非常具威力又很重要的淨罪法。如果你不想受苦，就要禮敬三十五佛來淨障。如果你沒有空間可以禮拜，至少可以合掌唸誦三十五佛的名號，萬一 你有什麼疾病或缺陷，沒有辦法合掌，至少可以用嘴巴念。你一開始念三十五佛的名號，光是念就有非常大的利益。如果你希望修行上有所證悟、有所成就的話，一 定要禮敬三十五佛。就算你不追求很高的成就，只是不想要受苦而已，禮敬三十五佛也非常重要。
　　
　　如果我們希求安樂，不想遭逢困境，修 三十五佛法門十分重要。即使為了世俗的成功，獲得今生的安樂，避免困境，真正的解決之道是淨障集資。聰明才智和教育不保證你能成功，那僅是成功的助緣。當 聰明而且受了高等教育的人卻事業失敗或找不到工作，這是一個徵兆，顯示他們還沒有淨除惡業──那是障礙的肇因，而且他們沒有造善業、功德，以資獲得他們希 求的成功。
　　
　　即使為了得到世俗的成功，獲得現世安樂，究竟的解決之道也是淨除障礙的因──惡業，以及生起善良的心念，積集資糧──亦即安樂因。可見，毫無疑問地，成辦菩提道次第的證量，成功地開展心性，是何等重要！
 
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● 觀世音菩薩治病真言：嗡、比嚕納吉、堅都喜好、彌裟嘛、喜哈目、堅都吉悲諧那達、比納雅、梭哈。此咒為非常不可思議之極殊勝治病真言，一心虔誦恆持迴向能滅罪消業袪病去體內外靈治各種奇難雜症（邪病、心病、相思病、精神病、神經病等）重病癌症腫瘤傳染病瘟疫腸胃五臟六腑等諸病症速除一切大小病苦使身心安樂，久久行持可體健身安無病增福壽開智慧法喜充滿，若能多行善不造惡發心懺悔個人業障以無雜心恭念則感應更速，能一生常誦恆持不退命終可往生西方極樂世界。唸咒時可備一杯(一桶)冷熱混合之開水（陰陽水）於前以食指中指(即劍指，乃食指中指併攏伸直無名指小指內屈入掌大拇指下壓其指甲上)指著水面眼睛並注視著水，然後虔誦南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩三十七遍再不斷專唸此咒一○八遍乃至千遍萬遍以上(咒唸愈多愈好，唸愈多其法益法力會愈大愈強去病的速度也會愈快)，完後將此唸佛持咒之功德全迴向己之累世今生一切業障祈求身心康寧體健無礙，再飲此咒水三大口並以咒水沾頭、胸、心、身等處及灑所睡所住地內外各處或辦公上班處等地，其餘咒水則加入洗澡水中沐浴淨身，此外亦可以劍指或中指（中指向下其他各指伸直）常書寫此咒二十一遍以上於食物藥物或開水中食用及淨身以去病身安，而身上有腫瘤者可加用新毛筆沾紅硃砂在腫瘤上由外而內以順時鐘方向畫大中小三個圓圈圈並在小圓圈內的中心點點一點紅硃砂，而在畫圓圈圈時可一邊畫一邊唸此治病真言或唸六字大明咒：嗡嘛呢唄咩吽治之；或在腫瘤上畫一井字，畫井字時要一邊畫一邊口唸：一畫成江、二畫成河、三畫四畫成金井，此筆非凡筆乃盧山秀才筆，指天天清指地地寧，指人人長生指鬼鬼消離（轉世去），急急如律令，完後唸此治病真言一千遍以上（愈多愈好）並將此唸咒功德迴向祈求身安。此金井法有大法力，可每天施畫一次以漸消腫瘤，至少要連做十次以上直到腫瘤消失為止。以上兩法用紅硃砂在畫腫瘤後亦可多唸此治病真言並將此唸咒功德迴向業障祈求身安體健。以上之法能常行此咒能常誦即可速除(預防)體內一切大小諸病諸症諸傳染病瘟疫各種精神病(神經病)等而康樂，癌症重病者可常行如上之法一直到好為止，倘病者陽壽已盡亦可仗此功德助其早日脫離苦海速往淨土善道或他方世界離苦得樂解脫生死。此治病法亦可由他人代唸迴向病者業障並加持咒水給病者服用治之。此外平時若能多放生常行善不造惡並多念佛持經咒常運動少吃肉類高脂肪高膽固醇類食物則身體亦較不會有病痛，尤其重病者更宜多吃清淡食物少食肉類多吃有機蔬果或茹素為佳，而平時若想保健驅病亦可以如下自製之五行陰陽水行之，即備四瓶礦泉水（大小隨人）擇陽光普照日正午時將其放在己屋宅內之東南西北四個方位的地上連放三天三夜以上吸取天地之氣，然後將此礦泉水與家中任何飲水或湯菜混在一起吃如此常行即有保健驅病之效。又人若受驚嚇沖煞或中邪時亦可行如上之法飲此咒水並淨身以收驚治煞去邪身安。(要預防治療對抗各種癌症腫瘤傳染病瘟疫諸大小病可至誠多唸此咒依此法行之必有效)

●當世消除累世業障成就高果位往生西方極樂世界永斷生死輪迴之法：〈一〉虔誦任一大乘經典（如阿彌陀經、觀無量壽佛經、金剛經、妙法蓮華經等）滿萬遍以上。〈二〉虔誦任一大乘咒語〔如阿彌陀佛根本真言或觀世音菩薩根本心咒（此咒亦是成佛根本咒）：嗡嘛呢唄咩吽薩阿。或阿彌陀佛往生心咒：嗡別媽達瑞吽。或六字大明咒：嗡嘛呢唄咩吽。或大悲咒、往生咒、心經等〕滿百萬遍以上。〈三〉常祈禱懺悔禮拜供養造佛塔寺佛像印經典善書、諸惡無作眾善奉行利濟人不間斷滿五至十年以上（一生能如上行之則除可改變命運外將來亦必往生淨土成就高果位而永斷生死）。〈四〉日日常誦不斷專念佛菩薩聖號（如南無阿彌陀佛或南無觀世音菩薩或南無地藏王菩薩），將功德迴向直到相應於夢中示現佛菩薩金身或自現本尊（自性佛菩薩）成就，使身口意三密清淨能一切無礙，此約三至五年可成就。〈五〉至誠印送（捐印）大乘經典（如金剛經、阿彌陀經、地藏經等）滿五萬本以上或印贈經咒（如般若心經、阿彌陀佛根本真言、大悲咒、六字大明咒等）滿十萬本以上贈人。〈六〉每天虔誦憶念「南無阿彌陀佛」，持念阿彌陀佛根本真言或觀世音菩薩根本心咒或阿彌陀佛往生心咒，並將念佛持咒功德全迴向西方極樂世界發願往生。〈七〉練就自性佛自性彌陀，日常中行住坐臥常念「我是佛、我是阿彌陀佛」，「念念我是佛、我是阿彌陀佛」並觀想阿彌陀佛一切功德都賜給了我（已給我）我即阿彌陀佛，阿彌陀佛即我，二六時中所見所聞及飲食起居等皆如是念如是觀己為阿彌陀佛念念向自心發願堅固自性本尊使己與阿彌陀佛合而為一，日日如是行之直到命終後皆無退失而成就自性彌陀自性本尊佛。〈八〉眾善奉行諸惡莫作嚴守戒律，每天固定做功課念佛禮佛持經咒禪定修法，並將每天念佛持經咒禪定修法行善所有功德全迴向西方極樂世界發願往生。以上前五項任何一法只要成就了，將其所有功德全迴向己之七世父母夫妻及己之累世今生一切業障，就可解消累世今生業債而過的和樂安祥，而後三項若能再多做常行則自己不僅解消累業外更能改變命運進而當世即永脫輪迴往生極樂淨土解脫生死成就高智慧高果位永不退轉直了成佛。以上之法人人可修敬請信受奉行以早出苦早得樂解脫生死往生淨土，而在持誦經咒或念「我是佛」的過程中若產生不好的意念或有排斥的念頭時，其皆乃己之宿世業力所顯阻之故應繼續不斷的精進恆行並莫再造惡且多行善多再念佛持經咒迴向己之累世今生一切業障，等業消時即可使心念清淨。又在家持誦經咒宜在早上五點至中午十二點前唸，中午以後宜默念（有神佛護持則例外）以免受外靈之擾，萬一受侵擾時可手結馬頭手印（即雙手合掌置胸前手指朝上，兩手之食指及無名指指尖各內屈入掌指甲對指甲，其他兩手之大拇指中指小指各伸直互靠結成馬頭手印）一心不斷的快速專唸大悲咒或心經或六字大明咒對治，當你持咒能一心而有功力時即可逼其消失，此外亦可於佛像前備一杯（一桶）冷熱混合之開水眼睛專注著水用食指中指(即劍指，乃食指中指併攏伸直無名指小指內屈入掌大拇指下壓其指甲上)指著水面對水快速虔誦大悲咒或六字大明咒一千遍以上或以劍指或中指（中指向下其他各指伸直）常書寫（可重疊書寫）六字大明咒(嗡嘛呢唄咩吽)一○八遍以上於杯水中來迴向祈求除障，然後飲用並將咒水加入洗澡水中由頭頂至腳底沐浴淨身去除體內外靈，再將咒水遍灑所住地屋內外各處結界驅除外靈使其無法再入侵逗留。