<<一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經>>
特進試鴻臚卿大興善寺三藏沙門大廣智不空奉詔譯
如是我聞：一時，佛在摩伽陀國，無垢園中，寶光明池。與 大菩薩，及大聲聞，天龍藥叉，犍闥婆，訶蘇羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽，人非人等，無量百千，前後圍繞。爾時，眾中有一大婆羅門，名無垢妙光，多聞聰 慧，人所樂見，常行十善，歸信三寶，善心殷重，智慧微細，常恒欲令，一切眾生，圓滿善利，大富豐饒。
時婆羅門無垢妙 光，從座而起，往詣佛所，繞佛七匝，以眾香華，奉獻世尊，無價妙衣，瓔珞珠鬘，持覆佛上，頂禮雙足，卻住一面，作是請言：唯願世尊，與諸大眾，明日晨朝， 至我宅中，受我供養。爾時世尊，默然許之。時婆羅門，知佛受請，遽還所住。即於夜間，廣辦肴膳，百味飲食，灑掃殿宇，張施幡蓋，至明旦已，與諸眷屬，持眾 香華，及諸伎樂，至如來所，白言時至，願垂降臨。
爾時世尊，軟語安慰彼婆羅門無垢妙光，遍告大眾，宣言：汝等皆應，往 彼婆羅門家， 攝受供養，為欲令彼，獲大利故。于時世尊，即從座起，才起座已，從佛身出，種種光明，間錯妙色，照觸十方，悉皆警覺，然後趣道。時婆羅門，以恭敬心，持妙 香華，與諸眷屬，及天龍八部，釋梵四王，先行治道，奉引如來。
爾時世尊，前路不遠，中至一園，名曰豐財，於彼園中，有古朽塔，摧壞崩倒，荊棘掩庭，蔓草封戶，瓦礫埋隱，狀若土堆。爾時世尊，逕往塔所，于時塔上，放大光明，照耀熾盛，於土聚中，出聲贊言：善哉！善哉！釋迦牟尼，今日所行，極善境界；又婆羅門，汝於今日，獲大善利。
爾 時世尊，禮彼朽塔，右繞三匝，脫身上衣，用覆其上，泫然垂淚，涕血交流，泣已微笑。當爾之時，十方諸佛，皆同觀視，亦皆流淚，各所放光，來照是塔。于時大 眾，驚愕變色，互欲決疑。爾時，金剛手菩薩等，亦皆流淚，威焰熾盛，執杵旋轉，往詣佛所，白言世尊！此何因緣，現是光相？何如來眼，流淚如是？亦彼十方諸 佛，大瑞光相現前。唯願如來，於此大眾，解釋我疑。時薄伽梵，告金剛手：此大全身，舍利積聚，如來寶塔，一切如來，無量俱胝，心陀羅尼，密印法要，今在其 中。金剛手！有此法要，在是中故，塔即變為，重迭無隙，如胡麻子。俱胝百千，如來之身，當知亦是，如胡麻子。百千俱胝，如來全身，舍利之聚，乃至八萬四千 法蘊，亦在其中。九十九百千萬俱胝，如來頂相，亦在其中。由是妙事，是塔所在之處，有大神驗，殊勝威德，能滿一切世間吉慶。
爾時大眾，聞佛是說，遠塵離垢，斷諸煩惱，得法眼淨。時眾機異，利益亦別：須陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿羅漢果，辟支佛道，及菩薩道，阿鞞跋致，薩波若智，於如是事，各得其一。或有證得：初地、二地，乃至十地；或有滿足，六波羅密；其婆羅門，遠塵離垢，得五神通。
時 金剛手，見此奇特稀有之事，白言：世尊！妙哉奇異，但聞此事，尚獲如是殊勝功德，況聞深理，至心起信，得幾功德？佛言諦聽！汝金剛手，後世若有，信男信 女，及複我等四部弟子，發心書寫，此一經典，即准書寫九十九百千萬俱胝如來所說一切經典；即過於彼九十九百千萬俱胝如來之前，久植善根；即亦彼諸一切如 來，加持護念，有如愛眼，亦如慈母，愛護幼子。若人讀誦此一卷經，即為讀誦，過去現在未來諸佛所說經典。由如是故，九十九百千萬俱胝，一切如來，應正等 覺，側塞無隙，猶如胡麻，重疊赴來，晝夜現身，加持其人。如是一切，諸佛如來，無數恒沙，前聚未去，後群重來，須臾推遷，迴轉更赴。譬如細沙，在水旋急， 不得停滯，迴去複來。若有人，以香花塗香，華鬘衣服，微妙嚴具，供養此經，即成於彼十方九十九百千萬俱胝，如來之前，以天香華，衣服嚴具，七寶所成，積如 虛彌，盡以供養，種植善根，亦複如是。
爾時，天龍八部，人非人等，聞是說已，各懷稀奇，互相謂言：奇哉威德，是朽土 聚，如來神力，所加持故，有是神變。金剛手，複白佛言：世尊！何因緣故，是七寶塔，現為土聚？佛告金剛手：此非土聚，乃是殊妙，大寶塔耳。由諸眾生，業果 劣故，隱蔽不現，由塔隱故，如來全身，非可毀壞，豈有如來，金剛藏身，而可壞哉。我若滅度，後世末法，逼迫之時，若有眾生，習行非法，應墮地獄，不信三 寶，不植善根，為是因緣，佛法當隱，然猶是塔，堅固不滅，一切如來，神力所持，無智眾生，惑障覆蔽，徒朽珍寶，不知採用，以是事故，我今流淚，彼諸如來， 亦皆流淚。
複次，佛告金剛手言：若有眾生，書寫此經，置塔中者，是塔即為，一切如來，金剛藏窣都婆。亦為一切如來陀羅 尼心，秘密加持窣都婆。即為九十九百千萬俱胝，如來窣都婆。亦為一切如來，佛頂佛眼窣都婆，即為一切如來，神力所護。若佛像中，窣都婆中，安置此經，其像 即為七寶所成，靈驗應心，無願不滿。其窣都婆，傘蓋羅網，輪橖露盤，德字鈴鐸，楹礎基階，隨力所辦，或土或木，若石若甎，由經威力，自為七寶，一切如來， 於此經典，加其威力，以誠實言，不斷加持。若有有情，能於此塔，一香一花，禮拜供養，八十億劫，生死重罪，一時消滅，生免災殃，死生佛家。若有應墮，阿鼻 地獄，若於此塔，或一禮拜，或一右繞，塞地獄門，開菩提路。塔及形像，所在之處，一切如來，神力所護，其處不為，暴風雷電，霹靂所害，不為毒蛇，蚖蝮毒 蟲，毒獸所傷。不為獅子，狂象虎狼，野幹蜂蠆，之所傷害。亦無藥叉，羅刹部多，那毗舍遮，魑魅魍魎，癲癇之怖。亦複不為，一切寒熱，諸病鬁瘺，癰疽瘡疣， 疥癩所染。若人暫見是塔，能除一切災難，其處亦無，人馬六畜，童子童女，疫癘之患。不為橫死，非命所夭。不為刀杖，水火所傷。不為盜賊，冤仇所侵。亦無饑 饉，貧乏之憂。厭魅咒詛，不能得便。四大天王，與諸眷屬，晝夜衛護。二十八部，大藥叉將，日月五星，幢雲彗星，晝夜護持。一切龍王，加其精氣，順時降雨。 一切諸天，與忉利天，三時下來，亦為供養。一切諸仙，三時來集，贊詠旋繞，禮謝瞻仰。釋提桓因，與諸天女，晝夜三時，來下供養。其處即為，一切如來，護念 加持。由納經故，塔即如是。若人作塔，以土石木，金銀銅鉛， 書此神咒，安置其中，才安置已，其塔即為，七寶所成，上下階級，露盤傘蓋，鈴鐸輪橖，純為七寶。其塔四方，如來形相，由法要故，一切如來，堅住護持，晝夜 不去。其七寶塔，全身舍利，之妙寶藏，以咒威力，擢竦高至，阿迦尼吒，天宮之中，塔所串峙，一切諸天，晝夜瞻仰，守衛供養。
金 剛手言：何因緣故， 此法如是，殊勝功德？佛言當知！以此寶篋印陀羅尼，威神力故。金剛手言：唯願如來，哀憫我等，說是陀羅尼。佛言諦聽！思念莫忘，現在未來，一切如來，分身 光儀，過去諸佛，全身舍利，皆在寶篋印陀羅尼，是諸如來，所有三身，亦在是中。爾時，世尊即說陀羅尼曰：
那莫悉怛哩野 地尾迦南 薩婆 怛他蘖多喃 唵 部尾 婆嚩娜 嚩唎 嚩者梨 嚩者[齒來] 祖嚕 祖嚕 馱囉 馱囉 薩嚩 怛他蘖多 馱睹馱梨 缽娜[牟含]婆嚩底 惹也嚩梨 畝怛梨 薩磨囉 怛他蘗多 達磨 斫迦囉 缽羅靺栗多娜 嚩日羅冒地滿拏 楞迦囉 楞訖哩諦 薩嚩 怛他蘗多地瑟恥諦冒馱野 冒馱野 冒地 冒地 沒[亭夜] 沒[亭夜] 參 冒馱儞 參 冒馱野 者攞 者攞 者懶都 薩嚩 嚩囉拏儞 薩嚩播波 尾蘗諦 戶嚕戶嚕 薩嚩戍迦弭蘗帝 薩嚩 怛他蘗多 訖哩娜野 嚩日囉抳 三婆囉 三婆囉 薩嚩 怛他蘗多 虞[口皿]野 馱囉抳 畝涅梨 囉 沒悌 蘇 沒悌 薩嚩 怛他蘗多地瑟恥多 馱睹 蘗陛 娑嚩賀 三摩耶地瑟恥帝 娑嚩訶 薩嚩 怛他蘗多訖哩娜野馱睹 畝捺犁 娑嚩訶 蘇缽羅底瑟恥多 薩睹閉 怛他蘗多地瑟恥帝 戶嚕 戶嚕 吽 吽 娑嚩訶 唵 薩嚩 怛他蘗多 塢瑟抳沙 馱睹 畝捺囉尼 薩嚩 怛他蘗單 娑馱睹尾部使多地瑟恥帝 吽 吽 娑嚩訶
爾時，佛說是神咒已。諸佛如來，自土聚中，出聲贊言：善哉！善哉！釋迦世尊，出濁惡世，為利無依無怙眾生，演說深法，如是法要，久住世間，利益廣多，安穩快樂。
于 時，佛告金剛手言：諦聽！諦聽！如是法要，神力無窮，利益無邊。譬如幢上，如意寶珠，常雨珍寶，滿一切願。我今略說萬分之一，汝宜憶持，利益一切。若有惡 人，死墮地獄，受苦無間，免脫無期，有其子孫，稱亡者名，誦上神咒，才至七遍，烊銅熱鐵，忽然變為，八功德池，蓮生承足，寶蓋駐頂，地獄門破，菩提道開， 其蓮如飛，至極樂界，一切種智，自然顯發，樂說無窮，位在補處。複有眾生，重罪報故，百病集身，苦痛逼心，誦此神咒二十一遍，百病萬惱，一時消滅，壽命延 長，福德無盡。若複有人，慳貪業故，生貧窮家，衣不隱身，食不續命，[(禾*尤)/裏]瘦 衰蔽，人所惡賤，是人慚愧，入山折采，無主搹華，若磨朽木，持以號香，往至塔前，禮拜供養，旋繞七匝，流淚悔過。由神咒力，及塔威德，滅貧窮報，富貴忽 至，七寶如雨，無所缺乏，但當此時，彌飾佛法，施與貧乏，若有吝惜，財寶忽滅。若複有人，為種善根，隨分造塔，或泥或甎，隨力所辦，大如庵羅，高四指許， 書寫神咒，安置其中，持以香華，禮拜供養，以其咒力，及信心故，自小塔中，出大香雲，香氣雲光，周遍法界，熏馥晃曜，廣作佛事，所得功德，如上所說。取要 言之，無願不滿。若有末世，四輩弟子，善男善女，為無上道，盡力造塔，安置神咒，所得功德，說不可盡。若人求福，至其塔所，一花一香，禮拜供養，右旋行 道，由是功德，官位榮耀，不求自至，壽命富饒，不祈自增，怨家盜賊，不討自敗，怨念咒詛，不厭歸本，疫癘邪氣，不拔自避，善夫良婦，不求自得，賢男美女， 不禱自生，一切所願，任意滿足。
若有烏雀， 鴟梟鳩鴿，鵂鶹狗狼，野幹蚊虻，蟻螻之類，暫來塔影，及踏場草，摧破惑障，覺悟無明，忽入佛家，恣領法財，況有眾人，或見塔形，或聞鐸聲，或聞其名，或當 其影，罪障悉滅，所求如意，現世安穩，後生極樂。或人隨力，以一丸泥，塗塔壞壁，運一拳石，扶塔躓傾，由此功德，增福延壽，命終之後，成轉輪王。
若 我滅後，四部弟子，於是塔前，濟苦界故，供養香花，至心發願，誦念神咒，文文句句，放大光明，照觸三途，苦具皆辟，眾生脫苦，佛種芽萌，隨意往生，十方淨 土。若人往在，高山峰上，至心誦咒，眼根所及，遠近世界，山谷林野，江湖河海，其中所有，毛羽鱗甲，一切生類，碎破惑障，覺悟無明，顯現本有，三種佛性， 畢竟安處，大涅槃中。若與此人，往過道路，或觸衣風，或踏其跡，或唯見面，或暫交語，如是等人，重罪鹹滅，悉地圓滿。
爾 時，佛告金剛手言：今此秘密神咒經典，付囑汝等，尊重護持，流布世間，不令眾生，傳受斷絕。金剛手言：我今幸蒙，世尊付囑，唯願我等，為報世尊，深重恩 德，晝夜護持，流布宣揚，一切世間。若有眾生，書寫受持，憶念不斷，我等麾催，釋梵四王，龍神八部，晝夜守護，不暫舍離。
佛言善哉！金剛手：汝為未來世一切眾生，大利益故，護持此法，令不斷絕。
爾時世尊，說此寶篋印陀羅尼，廣作佛事，然後往彼，婆羅門家，受諸供養，令時人天，獲大福利，卻還所住。爾時大眾，比丘比丘尼，優婆塞優婆夷，天龍夜叉，犍闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽，人非人等，皆大歡喜，信受奉行。
寶篋印陀羅尼經--白話語譯
本經大意
本經是敍述佛陀在摩伽陀國時，受一位婆羅門之請，前往應供的路上，看到一座古老朽壞的佛塔，世尊右繞此塔三匝，並以衣服覆蓋其上，泣然垂淚，涕血交流，十方 諸 佛亦同流淚，接著又破涕微笑，大眾皆不知其意，金剛手菩薩即請問世尊。世尊說此古塔中有一切如來無量俱胝心陀羅尼密印法要，但由於眾生業障重故，此七寶塔 現為土堆，隱蔽不現，如來因此而悲傷流淚，十方諸佛亦然。於是佛陀為大眾宣說此秘密陀羅尼，並說：“若有眾生書寫此經置於塔中者，此塔即為一切如來金剛藏 窣都婆。”功德廣大不可思議。
白話語譯
這是我所親自聽聞的。一時佛在摩伽陀國無垢園中寶光明池，與諸大菩薩及大聲聞、天龍、藥叉、犍闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，無量百千大眾聚，此諸大眾前後圍繞在佛陀的四周。
這時在大眾中，有一位大婆羅門，名叫無垢妙光，此人多聞聰慧，為人所樂見，時常奉 行十善法，歸信三寶，善心殷重，智慧微細，恒常欲令一切眾生圓滿善利，具足大富豐饒。此時婆羅門無垢妙光從座位上立起，前往參詣佛陀，繞佛七匝，以種種香 花奉獻世尊，並執持珍貴無價的妙衣、瓔珞、珠鬘，披覆在佛陀身上，然後頂禮 佛陀的雙足，安住一旁，向佛陀作如是祈請：“惟願世尊與諸位大眾，在明天早上，到我的舍宅中，接受我的供養。”這時世尊默然答應他的請求。
這時，婆羅門知道佛陀已接受他的懇請，就馬上返還住所，立即於夜間廣辦肴膳等百味飲食，灑掃殿宇，張施幡蓋。到了第二天早上，與諸眷屬，持著種種香花及領著 各 種歌舞奏樂者，來到如來之前，稟白世尊說：“時辰已到，祈願世尊垂赴降臨我的舍宅。”這時世尊以柔軟的話語，安慰彼無垢妙光婆羅門，遍告大眾說：“你們都 應當到此婆羅門家中攝受供養，這乃是為了讓這位婆羅門獲得廣大利益的緣故。”於是，世尊即從座上立起，才起座已，即從佛身上放出種種光明，在諸光明中有種 種妙色間錯，此光明照觸及於十方，悉皆警覺，然後趣於道中。此時婆羅門以恭敬的心，執持上妙香花，與諸眷屬及天龍八部、釋梵四大天王，先行開道，奉引如 來。
這時，世尊走了不遠，中途行至一座園林，園名叫作“豐財”。在這園中，有一座古老朽壞的塔，已經摧壞崩倒，而且荊棘掩沒了園庭，蔓草遮封了門戶，塔身也為瓦礫堆埋隱沒，好像是一個土堆。
此時，世尊徑直前往塔的所在，馬上從塔上即放出大光明，照耀熾盛，並從土聚中發出音聲讚歎說：“善哉！善哉！釋迦牟尼，今日所行的是極善的境界。而婆羅門，你在今日獲得廣大善利。”
這時世尊禮敬這座朽塔，然後右繞三匝，脫下身上的衣服，覆蓋在塔上，泫然垂下眼 淚，涕血交流而下，哭泣之後卻又微笑。正當此時，十方諸佛，皆一同觀視，也都流下淚來，並各自放出光明來照耀此古塔。當時大眾見此情景都十分驚愕，不禁變 色動容，想要解除心中的疑惑。此時金剛手菩薩等也都流著眼淚，威焰熾盛，執杵 旋轉，前往禮見佛陀，並請問佛陀說：“世尊！這是為了何種因緣而示現如是的光明相？為何如來眼中如是流淚？同時這些十方諸佛也是示現大瑞光相？惟願如來在 此會大眾中解答我的疑惑。”
這時，薄伽梵（即釋迦牟尼世尊）告訴金剛手說：“這座塔是大全身舍利積聚的如來寶塔，一切如來無量俱胝心陀羅尼 密印法要，現今就在其中。金剛手！有此法要在此塔中的緣故，塔即變為重疊無有縫隙、如同胡麻子一般的無量俱胝百千如來之身，應當了知也是猶如胡麻子一般百 千俱胝如來全身舍利的積聚，乃至八萬四千法蘊也在這其中，九十九百千萬俱胝如來頂相也都在其中，由此勝妙之事，此塔所在的地方，即有大神驗，其殊勝的威德，能圓滿一切世間吉慶。”
這時大眾聽聞佛陀如此宣說，都遠塵離垢，斷諸煩惱，得到法眼淨。當時大眾的根機有所差異，所以聞法之後，所得的利益也有差別，證得了或是須陀洹果，或是斯陀含果、或是阿那含果、或是阿羅漢果、或是辟支佛道及菩薩道、阿鞞跋致、薩波若智等，於如是事中，各得其一；有 的證得初地、二地乃至十地，有的則是圓滿具足了六波羅密。而這位婆羅門則是遠塵離垢，獲得五神通。
這時，金剛手見到此奇特稀有的事，就稟白佛陀說：“世尊！妙哉！真是奇異啊！只是聽聞此事，尚且都能獲得如此殊勝的功德，若是能聽聞甚深義理，至心發起信仰，那將會得到多大的功德呢？”
佛說：“仔細諦聽！你金剛手，後世如果有淨信的男子及淨信的女子，以及我的四部弟子，發心書寫此一經典，即等同於書寫了九十九百千萬俱胝如來所說一切經典， 即超過了於這九十九百千萬俱胝如來之前久已植種的善根，也即是為諸此一切如來所共同加持護念，這就猶如人們愛護自己的眼目，也如同慈母愛護幼子一樣地為佛所護念。
若人讀誦此一卷經，即等同於讀誦過去、現在、未來諸佛所說經典。由於如是的緣故， 九十九百千萬俱胝一切如來、應、正等覺，密集布列沒有間隙，猶如胡麻無量無邊重疊赴來，晝夜示現身相，加持其人。如是一切諸佛如來猶如無數的恒河沙一樣不 可計數，先前集聚的尚未離去、隨後又有新聚的佛陀群集、重疊到來，在須臾間，相繼推遷，回轉更赴，譬如細沙在水流中急速旋流，不得停滯地回去又復來。
如果有人以香花、塗香、花鬘、衣服等微妙的莊嚴器具供養此經，即是已成就於彼十方九十九百千萬俱胝如來之前，以天香花、衣服、莊嚴器具等皆以七寶所成，積如須彌山一般，盡以供養如來。其所種植的善根也是如是地廣大。”
這時，天龍八部、人、非人等，聽聞佛陀如是宣說之後，都各自感到稀有奇特，而互相說道：“真是奇特的威德！本是朽土所堆聚之處，卻因如來神力所加持的緣故，而有如是的神變。”
金剛手又稟白佛道：“世尊！因為何種因緣的緣故，這七寶塔示現為土所堆聚的土堆？”
佛陀告訴金剛手說：“這不是土聚，乃是殊妙的大寶塔！由於諸眾生業力果報下劣的緣 故，所以大寶塔隱蔽不現。正因塔隱蔽的緣故，如來全身是不可毀壞的，豈有如來金剛藏身而可以毀壞的呢！我若滅度後，後世眾生在末法逼迫之時，如有眾生習行 非法，應墮入地獄，他們不信三寶，不植善根，為了這些因緣，佛法將隱沒於世間，然而此塔依然堅固不滅，為一切如來神力所共護持。無智的眾生為無明惑障所覆 蔽，徒然朽壞了珍寶而不知道採用，因為此事的緣故，我現在流淚，所有這些如來也都在流淚。”
接著，佛陀告訴金剛手說：“如果有眾生書寫此經放置在塔中，此塔即成為一切如來金剛藏窣都婆（塔的梵文Stupa的音譯），亦是為一切如來陀羅尼心秘密加持窣都婆，即成為九十九百千萬俱胝如來窣都婆，亦成為一切如來佛頂佛眼窣都婆，即為一切如來神力所護佑。如於佛像中、 窣都婆中安置此經，其像即成為由七寶所做成，且靈驗應心，無願不圓滿。其窣都婆的傘蓋、羅網、輪橖、露盤、德宇、鈴鐸、楹礎、基階等，隨力所辦，或土、或 木，若石、若磚所造，由於此經的威力，自然成為七寶。一切如來於此經典加大其威力，且以誠實的本願誓言不斷地加持。
如果有有情眾生能於此 塔， 以一香、一花禮拜供養，即使是八十億劫積累的生死重罪，都能一時消滅，且生時能避免災殃，死時則投生至佛家。如果有眾生應墮入阿鼻地獄，若於此塔或作一禮 拜，或向右繞塔一周，即能塞閉地獄之門，開啟菩提之路。凡是此塔及形像所在之處，能蒙一切如來以神力所共護佑，其處不為暴風、雷電、霹靂所毀害，不為毒 蛇、蚖蝮、毒蟲、毒獸所咬傷，不為獅子、狂象、虎狼、野幹、蜂蠆之所傷害，也不為藥叉、羅剎、部多那、毗舍遮、魑魅、魍魎、癲癇之所傷害恐怖；亦複不為 一切寒熱諸病，鬁瘺、癰疽、瘡疣、疥癩所染。
如果有人暫見此塔，能除一切災難。其塔所在處亦無人馬六畜、童子童女疫癘的災患；不為盜賊怨仇 所侵擾，也無饑饉貧乏的憂慮，一切厭魅咒詛不能得便；四大天王與諸眷屬日夜衛護；二十八部大藥叉將，及日月五星幢雲彗星日夜護持；一切龍王加益其精氣，順 時降雨；一切諸天與忉利天，三時下來亦是為了供養；一切諸仙三時來集，贊詠旋繞、禮謝瞻仰；釋提桓因與諸天女，晝夜三時來下供養；其處即為一切如來所共同 護念加持。這都是由於塔中納藏此經的緣故，此塔即有如是功德。
如果有人造塔，以土、石、木、金銀、銅鉛，書寫此神咒並安置在塔中，才安置之後，其塔立即變為七寶所建成，上下階級、露盤、傘蓋、鈴鐸、輪樘，純為七寶所作；其塔四方如來形像，也由於法要安置在塔中的緣故，一切如來堅住護持此塔， 晝夜不去。其七寶塔全身舍利之妙寶藏，以此咒的威力而拔擢聳立，高至阿迦尼吒（色界十八天中之最上天名）天宮之中。塔所穿過、峙立的一切諸天中的天人晝夜 瞻仰，守衛供養。”
金剛手說：“世尊，以何種因緣的緣故，此法有如是殊勝功德？”
佛陀說：“你應當知道這都是因為此寶篋印陀羅尼威神力的緣故。”
金剛手說：“惟願如來能夠哀湣我們，說此陀羅尼。”
佛陀說：“仔細諦聽！思念莫忘！現在、未來一切如來分身光儀、過去諸佛全身舍利，皆在寶篋印陀羅尼中，是諸如來所有三身亦在其中。”
爾時世尊即說陀羅尼曰：
“那莫悉怛哩野 地尾迦南 薩婆 怛他蘖多喃 唵 部尾 婆嚩娜 嚩唎 嚩者梨 嚩者[齒來] 祖嚕 祖嚕 馱囉 馱囉 薩嚩 怛他蘖多 馱睹馱梨 缽娜[牟含]婆嚩底 惹也嚩梨 畝怛梨 薩磨囉 怛他蘗多 達磨 斫迦囉 缽羅靺栗多娜 嚩日羅冒地滿拏 楞迦囉 楞訖哩諦 薩嚩 怛他蘗多地瑟恥諦 冒馱野 冒馱野 冒地 冒地 沒[亭夜] 沒[亭夜] 參 冒馱儞 參 冒馱野 者攞 者攞 者懶都 薩嚩 嚩囉拏儞 薩嚩 播波 尾蘗諦 戶嚕戶嚕 薩嚩戍迦弭蘗帝 薩嚩 怛他蘗多 訖哩娜野 嚩日囉抳 三婆囉 三婆囉 薩嚩 怛他蘗多 虞[口皿]野 馱囉抳 畝涅梨 囉 沒悌 蘇 沒悌 薩嚩 怛他蘗多地瑟恥多 馱睹 蘗陛 娑嚩賀 三摩耶地瑟恥帝 娑嚩訶 薩嚩 怛他蘗多訖哩娜野 馱睹 畝捺犁 娑嚩訶 蘇缽羅底瑟恥多 薩睹閉 怛他蘗多地瑟恥帝 戶嚕 戶嚕 吽 吽 娑嚩訶 唵 薩嚩 怛他蘗多 塢瑟抳沙 馱睹 畝捺囉尼 薩嚩 怛他蘗單 娑馱睹 尾部使多地瑟恥帝 吽 吽 娑嚩訶”
這時佛說此神咒已，諸佛如來從土聚中發出音聲讚歎道：“善哉，善哉！釋迦世尊，出現於五濁惡世，為了利益無依無怙眾生的緣故，演說深法，如是法要久住世間，利益廣多，安穩快樂。”
這 時佛陀告訴金剛手言：“仔細諦聽！仔細諦聽！如是的法要，具有無窮的神力，能利益無邊的眾生，如同幢上的如意寶珠，常如雨注般產下珍寶，來滿足一切所願。 我 今略說其功德的萬分之一，你宜應當憶念受持，以利益一切眾生。如果有生前作惡之人，死後墮在地獄中，受苦無有間斷，要免除、脫出地獄是遙遠無期，但有其子 孫來稱念亡者的名字，誦念上述的神咒，才念滿七遍，地獄中的洋銅熱鐵忽然變為八功德池水，有蓮花生出來承接其足，有寶蓋駐覆他的頂上，地獄之門裂破，菩提 之道開啟，其蓮花如飛般地疾馳至極樂世界，一切種智自然顯發，樂說無窮，位在一生補處菩薩的境地。
又有眾生因為重罪果報的緣故，百病集於一身，苦痛逼迫心神，誦此神咒只二十一遍， 百病萬惱一時全部消滅，壽命延長，福德無盡。如又有人因慳貪業力的緣故，生於貧窮之家，衣服不能隱蔽身體，飲食不能維持生命，弱瘦衰蔽，為別人所厭惡輕 賤，如果此人能心懷慚愧，入山折採無主的野花，並若磨朽木持以為號香，前往塔前恭敬禮拜供養，旋繞佛塔七周，流淚真誠地悔過，由於神咒的力量及塔的威德， 能除滅貧窮的果報，富貴忽然而至，七寶如雨下注，一切所需無所缺乏。但當此時，更應廣大莊嚴佛法，佈施給貧乏者， 若有吝嗇，則所得財寶會忽然滅失。
如果又有人為了種植善根而隨順因緣能力來造塔，或用泥、或用磚隨力所造之塔，或只 是大如庵摩羅果，高四指許，書寫神咒安置其中，執持香花以禮拜供養此塔，以其咒力及信心的緣故，自己所建的小塔中化出大香雲，香氣雲光周遍法界，薰馥晃曜 廣作佛事，所得功德如上所說，取要言之，無願不能滿足。
如果在末世，有四輩弟子，善男子、善女人，為了成就無上佛道而盡力造塔，安置神咒，所得功德不可說盡。如果有人為求增福而至此塔所，一花一香禮拜供養，右旋行道，由於此功德，官位榮耀不必營求自然而至；不論是壽命或富饒，不必祈請自然增加；其人的怨家及盜賊， 不必伐討自然潰敗；一切對其的怨念咒詛，不能得便即歸於了發者本人；疫癘邪氣，不必拔除自然就被其避除；善夫良婦，不求自得；賢男美女，不必禱祝自然能生 出。總之，一切的願望，都任意滿足。
若有烏雀、鴟梟、鳩鴿、鵂鶹、狗狼、野幹、蚊虻、蟻螻之類，暫時來至塔影處及踏觸此塔周遭的場草，能摧 破 惑障，覺悟無明，忽然入於佛家，恣意領受法財。畜生尚且如此，何況有眾人或見到塔的形狀，或聽聞塔的鈴鐸聲，或聞其塔名，或行經其塔影，所有罪障悉皆消 滅，所有願求皆能如意，現世安穩，命終後往生極樂世界。或有人隨力以一丸泥塗抹於塔身毀壞的牆壁，或運送一個拳頭大小的石頭來扶正塔基躓傾之處，由此功德 而能增福延壽，命終之後投生成轉輪王。
如果我滅度後，有四部弟子，于此塔前為拔濟苦惱世界眾生的緣故，供養香花，以至誠心發願，誦念神咒， 文文句句將放出大光明，其光明照耀觸及三趣，眾苦具皆辟除，眾生脫離苦趣，佛種苗芽萌發，隨意往生十方淨土。如果有人行往在高山峰上，至心誦咒，此人眼根 所 看到的地方，不論遠近的世界，所有山谷、林野、江湖、河海，其中，所有毛羽鱗甲等一切有生命的物類，都能摧碎破壞迷惑障礙，覺悟無明，顯現本有的三種佛 性，畢竟安處在大涅槃中。如果與此人一起往過道路，或接觸到他的衣服所揚起的風，或踏到其所走過的足跡，或是只見到他的面，或與他短暫交談，如是等人重罪 鹹滅，悉地圓滿。”
這時佛陀告訴金剛手說：“現在將此秘密神咒經典交付囑讬給你們，你們應當尊重護持此經，令此經流布世間，不令眾生傳佈受持此經的因緣斷絕。”
金剛手說：“我今日幸蒙世尊的付囑，惟願我等為了報答世尊的深重恩德，將晝夜相續護持此經，並廣為流布宣揚於一切世間。如果有眾生書寫受持此經，憶念不斷，我等將麾催帝釋與梵王等四王、龍神八部，晝夜守護，不暫舍離此人。”
佛說：“善哉！金剛手，你為了使未來世一切眾生獲得大利益的緣故，護持此法，令此法不斷絕。”
這時世尊，說此寶篋印陀羅尼、廣作佛事之後，然後前往彼婆羅門的家，受婆羅門的種種供養。令當時的人和天人獲得大福利後，才返還所住之處。
這時，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，天龍、夜叉、犍闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等大眾，皆大歡喜，信受奉行佛陀所說的法要。
辭彙注解
1、薄伽梵：即釋迦牟尼世尊。為佛陀十號之一，諸佛通號之一。又作婆伽婆、婆伽梵、婆哦縛帝。意譯有德、能破、世尊、尊貴。即有德而為世所尊重者之意。
2、俱胝：量詞，即百億。
3、須陀洹果：見道之終，即第十六心之位，對於前之向位而稱為須陀洹果。聲聞乘四聖位中証果初位之位也。舊作入流，逆流。入流預流，同一之義。謂去凡夫入聖道之法流也，逆流者，謂入聖位逆生死之瀑流也。申言之，即三界見惑斷盡之位也。
4、斯陀含果：譯雲一來。斷欲界九地思惑（新曰修惑）中前六品，尚餘後三品者也。為其後三品之思惑，尚當於欲界之人間與天界（六欲天），受生一度，故曰一來，一來者一度往來之義也。
5、阿那含果：舊譯不來，新雲不還，斷盡欲惑後三品之殘餘，不再還來欲界之位也。爾後受生則必為色界無色界。
6、阿羅漢果：譯作殺賊，應供，不生。上至非想處一切思惑斷盡之聲聞乘極果也。以其斷盡一切見思二惑，故謂之殺賊，既得極果應受人天之供養，故曰應供，一世之果報盡，故永入涅槃，不再來生三界，故謂之不生。
7、辟支佛：意譯作緣覺、獨覺。又作貝支迦、辟支。為二乘之一，亦為三乘之一。乃指無師而能自覺自悟之聖者。
8、 菩薩：菩提薩埵之略稱。又作菩提索多、冒地薩怛縛，或扶薩。意譯作道眾生、覺有情、大覺有情、道心眾生。意即求道求大覺之人、求道之大心人。又為十界之 一。即指以智上求無上菩提，以悲下化眾生，修諸波羅蜜行，于未來成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圓滿、勇猛求菩提者。
9、阿鞞跋致：指在佛道修行的過程中，不退失既得的功德。音譯又作阿毗跋致，或阿惟越致；意譯為不退轉。
10、薩波若：又作薩般若、薩芸然、薩婆若、薩婆若多（梵sarvajn~ata^ ）。意譯為一切智。指了知內外一切法相之智，即指佛智而言。
11、十地：即指十種地位。又作十住。地，梵語bhu^mi，乃住處、住持、生成之意。即住其位為家，並於其位持法、育法、生果之意。
12、窣都婆：塔的梵文Stupa的音譯。此處不翻譯，有其深義。佛像、佛經和佛塔分別表佛的身、語、意。
13、 釋提桓因：（天名）梵音Sakra Kev&amacron;n&amacron;mlndra，釋羅為名，譯曰能，提婆譯曰天，因陀羅 譯曰主，又曰帝，即能天主。住於須彌山頂上，忉利天（即三十三天）之主也。略稱釋帝與帝釋。舊音之釋提桓因者，釋之一字寫釋羅，提桓之二字，寫提婆，因之 一字寫因陀羅。
14、阿迦尼吒：譯言色究竟。色界十八天中之最上天名。
15、補處：前佛既滅後，成佛而補其處是名補處。即嗣前佛而成佛之菩薩也，隔一生而成佛，則謂之一生補處。又此位名等覺，彌勒即為釋迦如來之補處菩薩也。
16、釋梵：又作梵釋。指帝釋與梵王。此二天王歸依釋迦牟尼佛，為經論中常見之守護神。
17、三種佛性：（名數）一自性住佛性，真如之理，自性常住無有變改，一切眾生，本有此性，名為自性住佛性。二引出佛性，眾生必假修習智慧禪定之力，方能引發本有之佛性，是名引出佛性。三至得果佛性，修因滿足，至於果位時，本有之佛性了了顯現，是名至德果佛性。
18、涅槃：又作泥曰，泥洹，泥畔，涅槃那等。舊譯諸師，譯為滅，滅度，寂滅，不生，無為，安樂，解脫等。新譯曰波利匿縛喃Parinirv&amacron;&ndotblw;a。譯為圓寂。
19、悉地：意譯作成就、妙成就。梵漢並舉而稱成就悉地、悉地成就。於密教，意指依誦持真言等，以身、口、意三密相應而成就世間、出世間種種妙果。大日經供養法疏上曰：“悉地者成就，亦雲成菩提。”
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