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業障是指累世以來所虧欠別人的因果業報，於今世隨緣顯現報應，如果累世無所虧欠別人則今生必過的快樂自在。而魔考人人皆有可能發生（在凡塵不管是佛菩薩或神聖高真或高僧大德之弘法度眾普化蒼生，其皆需面對魔考與無常），是指修行、度眾或生活過程中的種種障礙、困擾、誘惑、打擊等，也就是惡靈（魔）或奉旨考道之神聖擾亂修行者、領導者或常人的現象。

考道之神聖或魔靈業靈大都有玉旨或冥旨，在考道或討報時一般神佛是無力助你的，除非你能皈依單一寺廟（若皈依多家會有魔障），且不退轉的虔誠效勞奉獻修行久之才能去除魔障，否則唯有己身精進不懈、忍辱、定志、廣行功德善事、守戒、無欲無求的修行及修法，如此以功德及戒德加上本身修法之法力才好去除魔（業）靈，若有欲求則便有助緣，魔業之靈較能以緣助業而牽絆你，若無欲求則無助緣其較無法以緣助業而使你牽絆受報，而修行境界愈高時可能受的干擾會愈多愈大，愈會被練就成佛身，愈會被練就你心性的解脫及念頭之存正，魔大都會利用你的心性、你的念頭、你的貪念、邪念、妄念、你的貪瞋痴慢疑等來干擾你，如你能去除了那些（習性）而心常保正念、淨念（念佛持咒之念）乃至無念時就不會受干擾了，因此在面對魔障時要慈悲勇敢與對，勿逃避勿害怕以加速早成佛身。

魔障可彰顯真道之可貴，考驗修行者道心之堅固及提升行者境界，助其訓練自心為如如不動之金剛不壞身，不受一切內在無明煩惱雜念妄想等事及外在一切稱譏毀譽順逆等諸境諸事物所動所擾，並借此了結各人業障消除宿業，也可使常人在逆境中能看破人生無常而頓悟修行。凡可愛、可貪、可畏、可憎之人物或境界現前皆算是魔，尤其色受想行識五陰內魔力量最大最為厲害，只要心有所緣、有所念、有所求，就容易由內魔引來外魔，因此日常中、靜坐中、夢境中對一切好壞幻境皆要不動心不隨境轉，若心妄動需趕快將意念轉到呼吸上止念或持唸佛號經咒打手印斷魔境以免引外魔入身。對魔境需不懼、不著、不受、不貪、不聞、不聽、不引、不厭惡、不歡喜、不生氣、不怕死、心不為所動；與魔鬥爭要心懷慈悲謙虛、守中道（以平常心對待接受一切，無對立的兩端）、莫忘忍辱心及堅強的意志力忍耐到最後才能成功。業障魔障其業力常會使人思考欠缺周詳判事常錯誤，更會使人個性變壞、心情變差、心念變惡、身心懶散俱疲、認賊為友、耗財損福、身心受病磨苦磨，也會使人因緣生變、人事不合、婚姻分裂、家庭破散、事業毀壞，尤其自身常貪欲迷惑行為疏忽者更易造成如上種種之業報必需注意，但若能平時即多念佛持經咒行善布施早積功德精進修持迴向己之累世今生一切業障，並行事常居中庸之道量力而為，心常住清淨喜悅，則必可少受業磨之苦。

一般而言有業障者必有魔障，而有魔障者卻不一定有業障，因魔障有的是發心利益眾生弘法度眾，上天派神佛來考道磨其心志鍊其智慧心性毅力增益其所不能，看其是否真發心不怕難的在實行願力所起，或為眾生承擔因果所引發的現象，以及無形界的神靈或有形界的高靈為己利弱肉強食相互間的排擠報復所造成對你的障道而產生，如你自認修持很好已無業障但為何卻還有魔障那就是上天（佛菩薩神聖）為提升你的境界及智慧之考道，若遇此絕不可懼怕逃避退縮反更應加緊用功修行多念佛持經咒禪定修法迴向，要更精進向前衝刺邁進，只要是合真理正義公理對的事及利益眾生的好事就要堅持恆行絕不可放棄，要有不達目標決不死心的恆心毅力才不會被考倒退志了，能如此堅心不退而行則將來必成就高智慧高果位而永斷生死解脫輪迴，尤其若遇別人發菩提心在做弘法利他助人的事時要發心擁護千萬不可毀謗阻礙，以免承擔別人的因果又使自身得到魔障阻礙道程前途，此不管是出家人或在家居士乃至大法師，只要有人犯此必會有魔障上身而影響自心之清淨及其他種種不順甚至退失道心。敬請注意。總之不管你做何事（好事、壞事）只要是做時心會有煩惱不安痛苦不能清淨喜悅自在則就有魔障，所以凡事所行或利眾皆宜以中道之不思善不思惡不急不緩，無執著為之心常住清淨喜悅開朗才是究竟解脫之道，當你能看開看透放下一切無欲無求無執能有所為有所不為（眾善奉行諸惡無作），而隨緣任運自然時就無魔障了而一切的障礙也即消失。

一般魔障有〈一〉宿冤魔：即業障，乃累世今生對別人之虧欠所造成的冤欠業債，此可由懇禱懺悔求三寶佛力加被並發願利眾而解之。〈二〉外惑魔：即人障，乃別人對我們的迷惑擾亂使我們無法定心所起，此須謙卑寬忍養德以對。〈三〉煩惱魔：即事障，乃見事見境而心生煩惱，此可參禪觀空治之。〈四〉所知魔：即理障，乃未知言知，未證言證，於此宜謹言以真誠之心人法不執以對。〈五〉邪見魔：即執障，乃執著一切邪見自障道理，此宜守中道不執好壞善惡有無以治之。〈六〉妄想魔：即自障，乃對一切的好壞得失成就產生種種妄念雜想而障心性自性，此宜放鬆放空心念不亂想治之。〈七〉口業魔：即狂障，論事說非譏毀他人而自失正念，此宜儉言養德修心存善念治之。〈八〉病苦魔：即苦障，乃飲食起居生活行事不善不規律不調及個性不圓融而引起諸病苦使身心之不安，此需一切所行所食皆合時宜及中道治之。〈九〉昏沉魔：即睡障，乃愚痴懈怠貪食貪睡昏沈而慧性真心暗昧精神不清，對此宜發心精進用功學佛使真心開朗以對。〈十〉天魔：即外在一切外靈魔靈之障，乃將修成正果入聖者為外靈邪魔所迷惑障亂心生貪愛取捨而受魔誘所產生，此宜正心不亂不為一切境而生心所著要常保正定心如如不動治之。〈十一〉悲魔：即心障，乃慈悲過度心太軟弱不能自控而產生事事傷心哀嘆不已，此需調整心態使心多充滿光明面對一切人事物皆和善有信心恆心毅力與中道，並行事積極有活力朝氣治之，畢竟修行是活潑而進取的，不是死硬不通的，要了解諸佛菩薩聖賢的真正心性內涵不為名相所制，才能成為真正自由自在的真人也才能自我解脫斷輪迴；須知慈悲要有智慧助人要有判斷力才不會落入愚痴，凡是對我們修行利眾有阻礙之事皆需和善強力堅忍（圓融）排除（去），不可心軟弱哀怨才不會因小失大阻礙自己與眾生之解脫，對於貧困弱小可盡心盡力助其離苦得樂，但不必事事為其哀嘆傷心不已以免反損自己。

此外修行者心想修身正己時亦會有大怖之事接踵而來令其生頹退之心，此時不可懈怠反應更堅定信心而行，又行者若有儀相自矜亦會有穢魔來亂其威儀傷其自尊，行者應權變通達不可太過執於外相之表才是，如果行者行事得意自以為高明亦會有欺心邪魔來侵襲使其洩氣臉上無光，應凡事皆謙虛以對為佳，又行者若為了表現其修行有的刻意顯示出禮儀周詳行為嚴謹，便會招來亂禮邪魔觀其鬆懈之時群而攻之讓其原形畢露，故修行求乎適當的禮儀不必用意修飾，要有舒怡之心自然表露溫文悠雅之體態即可，又行者若為了修行故做神秘之狀自認為天機不可洩露便是違反自然修持的原則，在別人眼中會被視為反常、異端而不敢親近，此時亦會有好秘之邪魔來侵擾使其為秘密所著而無法脫離其臼，須知修行是很自然很平常的在修善積德利人，並行倫理道德之實踐及修身養性淡欲去妄煉心性之事而不是很神秘很秘密的在行事。

又其他之考尚有色慾關、恩愛關、榮貴關、財利關、窮困關、色身（人身）關、傲氣關、嫉妒關、暴躁關、嗔恨關、人我（益己虧人）關、懶惰關、才智（不惑）關、詭詐關、猜議（是否嫉妒猜疑）關、懸虛（是否凡事能腳踏實地）關、生死（是否貪生怕死）關、自滿關、畏難（是否不畏艱苦困難）關、懦弱關、輕慢關、不久（是否能持久修行）關、暴棄（是否自暴自棄）關、高大（是否自高自大）關、財積（是否清白）關、妝飾（是否能常保平常心）關、賭博關、陰惡（是否暗中使詐）關、貪酒關、不信（是否不勤奮或無信用）關、速效（是否心存僥倖）關、粗心關、虛度關、退志關、誇揚關、幻景（幻想）關、恥辱（是否能忍辱）關、因果（是否明理）關、書魔（是否會執著）關、著空（是否執著空無）關、執相（是否執著外相）關、爐火（禪定）關等等，以上種種關考乃修行者所皆需面對，須知三界內之眾生都是佛魔同體同心的，只要能看開放下無執無求有所為有所不為（眾善奉行諸惡莫作）用功精進恆行，使一切清淨自在無礙則不難了脫生死得證果位希聖希賢成仙做佛，倘修行者對身心一切的貪瞋痴慢疑等諸毒及心念不戒不修不守不止之而讓其不斷的增長持續不停，將來恐會使自心自身墮入真實幻心魔與真實法界魔而於臨終墮入魔界成為魔民，此需注意，除非臨終時能念佛持咒保持正念仰仗佛力咒力方能超脫而往生淨土或善道，而行者平時若能常行善多念佛持經咒發願往生淨土，並修心養性持戒精進則此障即可消失。

〈A〉魔主要攻擊的目標對象：其主要目標是做善事救世的人，宣揚神理和宗教有關的人及政治家、思想家、企業家等有領導力的人，尤其以宗教家（修行者）最多。對象是運低者、體弱者、常夜生活者、喜住暗處（潮濕）者、八字較低者、有惡習惡念者、奸詐巧言好辯者、常批評造口業者、愛好表現者、太執著者、貪愛縱慾者、邪見者、自私者、愚痴不明理無主見者、邪悟傲慢自大者、煩躁不安者、心神不定者、做惡者、疑心重者、脾氣火暴無明者、耀武揚威者、灰心喪志憂鬱自卑者、嫉妒心重者、忘恩負義者、貪求無厭者（喜求回饋者）、喜求神通者（需知通靈者在接受無形界之一切訊息告知時，你要用智慧去分辨其好壞其所說的是否合天理倫理道德，若合才可去相信接受並實行，不可一昧的不分好壞即去做，否則恐被無形界亂牽引而入邪魔道，尤其通靈者若心術不正好勇鬥狠喜好名利財色無慈悲之心不守倫理道德則最容易被無形界之靈神亂牽著走而走歪走邪走偏背離正道不自知此必需注意，需知一個行者必需以慈悲心道德心行度一切利助一切勿傷一切才不會入邪魔之道。）、遊手好閒懈怠者、業障較重者、妄念太多陰氣重者、愛虛榮享受貪名利者、執空（不信因果）肆無忌憚者。

〈B〉引起沖煞著魔中邪受外靈侵擾的原因：〈一〉受累世之業靈冤欠討報所致。〈二〉參加喪禮對其不敬講錯話或己之元辰耗弱運低身體虛弱陰氣重路過喪家被其亡靈沖煞所致。〈三〉入深山林中或墳場時言語行為（如說話太傲慢輕狂無禮或罵髒話或無故亂吼亂叫亂用嘴吹口哨或亂講鬼故事玩碟仙或亂砍其處之樹木或隨地大小便無說借用等）粗慢無理狂妄不敬而被山中靈或墳靈捉弄所致。〈四〉於海邊河邊水中橋下或常出事之地點等因己運欠佳而被其處之靈捉交替沖煞所致。〈五〉入古堡荒蕪之古厝或人死出事之地點屋宅旅舍時無以禮先打招呼對待或太不禮貌或無故先以法術傷逼其處之靈而被其捉弄報復所致。〈六〉得罪小人或得罪無形界（神界、陰界、魔界）之靈（神靈或陰魔靈）而被人下符下咒下陰施法被其人其靈報復所致。〈七〉心念不正常遐思亂想起邪念淫念惡念又不戒慎身口意之業而招來外靈陰邪侵擾沖煞所致。〈八〉屋宅為墳地所改建有陰靈外邪以致陰氣重而引發沖煞中邪。〈九〉屋宅對面或背面是墳場或陰廟或屋宅位在四周空曠無一物之田埂高地或空地上而煞氣重引發沖煞中邪等。〈十〉屋宅之內外格局欠佳有沖煞以致運低時產生住者沖煞中邪欠安等現象。〈十一〉無固定在同一家寺廟道場（教堂）修行而跑來跑去在好幾家寺廟道場（教堂）修以致引起神魔之障產生沖煞著魔中邪受外靈侵擾之情形。〔修行者在入寺廟修行前最好先多看多比較看那家寺廟道場其主持（住持）執事廟事負責人，看誰最慈悲最有愛心最能利益眾生且又有教人念佛修行求生西方極樂世界斷生死輪迴的，然後擇一家自己最喜愛的那間正統寺廟道場，皈依其師一生不退轉的恆行修持效勞護持，如此在日常生活中較能過的平安順利如意，也最能在今生即修成正果永斷生死輪迴回到宇宙最好國土西方極樂世界，倘自認目前的道場或原先的道場不純正或無教人念佛求生淨土斷輪迴對你的修行你的解脫生死輪迴無助益，而要換新道場時切記不可去毀謗那道場，只要依如上之法重新再擇一好道場，一生堅心恆修不管遇何事皆要不退轉的在其處精進修行如此必可修成正果返天，要切記不可常常換道場修或同時在好幾個道場修以免有神魔之障而被外靈侵擾沖煞。〕

〈C〉著魔沖煞犯陰(中邪或被下符下降頭)惡業重魔擾的現象（特徵）：人若被鬼怪驚嚇或心被邪魔外靈侵入後，元神元氣被吸取，元神就會變的無法作主心亦無法平靜而產生：〈一〉心神皆塞轉頭對事即忘常心神不寧兩眼無神痴呆，眼上方兩眉中間之眉心或頭兩側之太陽穴，或脖子有大青筋浮起無法消失，或兩眼中間之印堂，或兩眼頭下方及鼻子下方之人中有青筋浮起呈青綠色，或臉整個發青發綠蒼白，或產生黑眼圈黑到眼圈外圍變成綠眼圈或眼球變成青綠色，或眼尾之眼白上有紅血絲分岔或眼白上有出現綠線條或灰色藍色線條（乃被下符咒），或黑色線條（乃被下降頭），或出現藍色斑點黑點（乃被下蠱），或眼白上有出現五個如蝌蚪狀之黑點(此乃被人下五鬼陰兵之迷魂符所致)，或眼皮內面有出現幾條紅色或灰色粗血管線條，或眼睛常常往上看往上吊的感覺，或眼睛瞳孔看起來會閃爍等，此外若額頭黑黑的嘴巴也一團黑，或大拇指下方之手掌邊緣處發青，或有青筋浮起乃至手臂整個發青，或有青筋出現或會冷冷冰冰的不退則乃卡陰卡煞邪魔外靈入侵嚴重必需趕快治之（可多去洗三溫暖泡溫泉蒸氣將體內寒氣陰氣邪穢氣逼出體外），又若只嘴巴一團一圈黃黃的則乃卡到水鬼亦需治之。〈二〉喜泡水常泡在浴缸起不來或無故常尿床，身體常不適病症不明藥石無效病時好時壞不能根治，身體之皮膚或陰部（陰道）生疱粒發癢治不好，頭部兩眉中間之印堂眉心處常現紅色，後腦下方之脖子變黑，身體發高燒不退或忽冷忽熱狀似感冒或瘧疾，走路雙腳浮浮的好像用腳尖走路，精神恍惚不寧無事常起煩惱。〈三〉見到正人君子時精神頹喪振作不起來。〈四〉心很容易起念反彈，聽到正理或說法或有人好言相勸時聽不下去且心念很不愉快，常妒忌人之好對別人的好會起心念反彈甚至批評毀謗，對高僧大德或修行者會無故嘲諷謗毀。〈五〉施恩於人對人好別人不領情反生怨言。〈六〉智力倒退言行舉止幼稚脾氣變的容易激動失控暴躁無耐性、常起無明常怨恨不平惡事連連一直出事。〈七〉嗜睡但無法入睡常做惡夢不祥夢容易擔驚受怕，神情憔悴有時身體會驚跳一下。〈八〉心常摸擬兩可心浮不定常雜念妄念幻想太多，行事判斷常出錯常眼花而看錯做錯。〈九〉心緒不寧疑神疑鬼莫名膽怯喜幻想常有被害妄想症常有危機意識，精神不佳常看到黑影語無淪次不知所言心神受侵擾控制恍若兩人。〈十〉喜惡厭善，喜歡攻擊別人之好之善，常怕被人看不起好為惡與人同流合污。〈十一〉貢高我慢不謙虛無一絲容忍心、常行事很衝個性驕慢不能自主無法掌控，常自稱為某神佛菩薩之化身。〈十二〉耀武揚威疑心重常起惡念不好的念頭常無故起無明瞋怨。〈十三〉意志消沈萎糜不振、行事無主不能果斷魄力、意志易受牽制牽引、言行舉止常違己願，因而常懊悔自責自暴自棄對未來常悲觀。〈十四〉無故抓狂發瘋常嘔吐臉色蒼白陰森眼呈厲芒，臉之五官變形人暴瘦常無精打采眼神行為舉止怪異不合常理、常比手畫腳出現各種怪姿式斜眼看人。〈十五〉排斥一切宗教神佛修行者乃至己之親人祖先，殺氣重常仇視有德修行者或他人、常起邪心淫心淫念（淫行）無道德倫理觀念會排斥善行。〈十六〉難與人和平相處常與人唱反調、家人人事常不合。〈十七〉變的很固執很執著，心不開常想自殺常有攻擊人等不好的念頭。〈十八〉行事昏沉所行所做一切常被人或被無形界之靈之神所干擾阻礙破壞叨難而常事與願違。〈十九〉常無故被人怒罵被狗吠追。〈二十〉於修行正道利他助人上常感無力。〈二十一〉常批評某寺廟神佛菩薩不靈等。〈二十二〉看（誦）經典佛理善書會起惡念意念排斥反彈者不信經典真理正法以私心行事不能接受指正指責常與人爭吵者。〈二十三〉常將失敗挫折歸咎於神佛等。〈二十四〉常問寺廟執事看神佛有何交辦或誇獎之事或常說神佛有傳話給他等。〈二十五〉常自稱可為別人改變命運及能掌控別人一切等。〈二十六〉如果精進修行五至十年後你的修行不能愈修心愈安愈慈悲無私、不能思想愈清淨純正愈利他無我而眾善奉行諸惡無作、不能愈看得開放得下愈不會執著、不能愈無欲無求淡慾、不能愈知足常樂、不能愈平順、臉部顯現之表情不能愈安祥慈柔氣色佳、身體不能愈健康無病、事業家庭不能愈平順如意祥和則你恐入魔有魔障魔擾，可能你的修行方法有誤或行善積德努力不夠或念佛持經咒禪定修行不夠精進，此需注意。

〈D〉如何防止惡靈（魔）侵害及避免墮入魔境（魔道）阿修羅境（阿修羅道）法：〈一〉一切身口意言行舉止心念要光明正大，使正氣衝天照頂護身，要戒貪淡欲守正念正心，常存善念保持光明開朗心、清淨心、中道心，以愛心、慈悲心、知足感恩心、謙虛柔和處世，祝福他人不計較比較，不起惡念、不妄想祈求、不貪愛喜好，無欲無求、有所為有所不為〔即於理上（物質上）不貪欲妄求，但於事上需朝自身要弘法利他助人的宏願目標去邁進，乃諸惡莫作眾善奉行，此亦是修行大成就所必備條件〕。〈二〉心要定而不煩心平氣和不生氣不執著，處事用智慧冷靜判斷順序解決，莫優柔寡斷猶疑不決。〈三〉莫有貪恨仇怨報復貢高自大嫉妒不平心（此乃魔之特性），不欺弱小不與人結怨仇不做虧心事，能原諒、信任他人不疑心，要力求上進有勇氣不懶惰苛薄懦弱。〈四〉要懺悔反省所做的錯，常持念佛號（聖號）經咒拜佛修持正法恆住光明心地，多修身養性降伏自心，廣積善德涵養正氣，不為一切酒、色、財、氣、賭、毒所魔誘，每天至誠精進念佛持經咒（修法）一生無退，直到臨終亦佛號咒語常誦不斷，以仗佛力咒力去除魔障命終避免墮入魔境（魔道）阿修羅境（阿修羅道）等諸惡境惡道而能往生淨土。〈五〉可皈依於單一寺廟（道場、教堂）虔誠效勞奉獻多布施做義工，精進不退轉的於該寺廟（道場、教堂）一生恆行修持，以借神佛力去除魔障命終避免墮入魔境（魔道）阿修羅境（阿修羅道）等諸惡境惡道而能隨各人所修往生各天堂或淨土。〈六〉平時要每天精進常誦阿隬陀佛根本真言或觀世音菩薩根本心咒（咒：嗡嘛呢唄咩吽薩阿。）或阿彌陀佛往生心咒（咒：嗡別媽達瑞吽。）或六字大明咒（咒：嗡嘛呢唄咩吽。），以消業去障護身即可避免邪靈惡魔等障之擾，以上之咒一生能精進常持，命終必可直超宇宙最好國土西方極樂世界得高智慧高果位永斷生死輪迴直了成佛，而防止墮入魔道阿修羅道等諸惡道。

〈E〉克服（化解）魔障去中邪沖煞除符咒詛咒降頭之法：

〈一〉    找一和善的好環境好場所生活修行：如此較順心順意而行自然就無逆緣無衝突無障礙之擾而速除魔障諸障，平時亦應避免去墳場或隧道或橋下或深山河邊海邊或殯儀館或有死人的地方，以免被外靈邪魔等入侵附著而造成種種不順，倘到過如上所述之不乾淨處回家前可先去香火旺盛的寺廟拜拜，或至人多的車站百貨公司逛逛，且回家後最好全身先洗個冷熱水交替沖身的三溫暖澡（冷熱水必需至少交替沖身三次以上）以去身體之邪穢氣，或在洗澡水中加入茉草一起淨身，此外亦可在屋的東北方及西南方位置（在屋內或屋外皆可）各吊一支金錢箭或木劍木刀（尖部要朝屋外才不會傷己）等以避一切邪魔陰煞符咒等之侵擾，若懷疑己被人下符下咒或被沖煞無精神時亦可去西藥房買些維他命Ｂ群吃以提升精神強化己之意志力避免被人控制，或去洗個三溫暖泡溫泉蒸氣將體內寒氣陰氣邪穢氣逼出使精神恢復，若外靈邪魔入侵嚴重身體有如上發青等現象時，則泡三溫暖蒸氣時可泡久一點，並常去泡直到發青現象全退去人精神正常為止，或去找師父或請神佛解之亦可。

〈二〉    常保正念淨念乃至無念使心清淨不亂常將念頭安在佛號咒語上：不要有好、惡、取、捨、欣、厭、受、著、害怕之念之心，要廣學多聞謙卑仁慈清心寡欲樹立堅強不退之意志力勤修戒定慧廣利群生。

〈三〉    勿太急躁或過度勞累閒散以免心浮亂妄想多：心氣要常保溫柔想辦法努力控制自己的脾氣不可生氣發怒，需清心寡欲戒除貪瞋痴嚴守戒律修身養性調伏自心而心平氣和，並養成良好的生活習慣使身體強壯精神飽滿元氣充足。

〈四〉    投靠皈依單一（若皈依多家跑來跑去反而會有神魔之障使自己退轉或更不順）寺廟（佛寺、廟堂、道場、教堂等）長年累月精進不退轉的效勞做義工、布施、多行善積德、常念佛號（聖號）經咒至誠清淨禮佛懺悔己過修身養性，以功德迴向相關靈界：借助寺廟（佛寺、廟堂、道場、教堂等）中神力及佛力久之即可排除魔障。

〈五〉    用中指（中指向下其他各指伸直）對杯內陰陽水（冷熱混合之開水）專注唸誦書寫（邊唸邊寫）六字大明咒（咒：嗡嘛呢唄咩吽。）或觀世音菩薩根本心咒（咒：嗡嘛呢唄咩吽薩阿。）二十一遍並持誦一○八遍以上加持飲用，再以中指沾咒水彈於身上及四周以淨靈解冤除魔（可常用使魔靈早日去離），或眼睛專注著杯水用食指中指(劍指，即食指中指併攏伸直無名指小指內屈入掌大拇指下壓其指甲上)指著水面再對陰陽水快速唸誦大悲咒一○八遍以上（愈多愈好）飲用，再將咒水遍灑所住地內外各處並加些入洗澡水中混合沐浴洗頭洗身以除魔靈：以上之法可常用常行並於事後將所有念咒功德全迴向己之累世今生一切業障，以速除一切魔障諸障並堅固己之道體法身。

〈六〉    每天一心精進高聲不斷朗唸南無阿彌陀佛佛號或南無觀世音菩薩聖號或阿彌陀佛根本真言或觀世音菩薩根本心咒或阿彌陀佛往生心咒或六字大明咒（咒：嗡嘛呢唄咩吽。吽字要唸大聲些）或大佛頂首楞嚴王真言（咒：嗡、啊拿列啊拿列、維夏達維夏達、般達般達、般達你般達你、懷喇、乏及喇叭尼、怕都、吽、勃魯姆、怕都、司乏哈。）、大白傘蓋佛母心咒（咒：嗡、沙爾哇、打他架多、烏尼卡、施達打巴遮、吽呸、吽嘛嘛、吽、涅梭哈。）、大悲咒、心經等迴向祈求：法音（佛號咒音要精進唸持不斷）要由丹田發出，心氣合一震於心輪（心窩處上方）再震滿全身以佛剋煞去魔，當念佛持咒有功力時即可逼其自動消失。

〈七〉    一般魔靈侵入人的身體大都住在人的心中位置：其會控制著人的思想行為及個性，要去除魔靈可每天靜坐定心觀想心中有一「吽」字燃燒強烈火焰，觀想的清清楚楚後再觀火焰漸漸遍滿全身燃燒以除魔靈魔障魔氣，或以劍指指著心或心位置後方之背部處(若語無倫次精神錯亂者可以劍指指著其兩眉中間之眉心印堂或額頭及心)，然後不斷的快速持誦六字大明咒，如此持劍印(劍指)不斷的持誦大明咒亦可去除魔靈外邪。

〈八〉    修速斷心魔除外靈咒法：雙手合掌置胸前手指朝上，兩手外翻使兩手掌背互靠，兩手之食指中指無名指小指各相互交叉，然後雙手對翻使兩掌心互靠包住此交叉之八指而左大拇指壓在右大拇指上結成內縛手印，如此結手印不斷快速唸如下之咒：嗡、比薩撲啦、那啦去灑、穩押啦、吽拉啦、吽發塔、拔去拉啞梭哈、嗡叭薩拉優他。必可速退心魔除外靈。此咒能淨心去邪止妄除一切不佳之心念斷一切心魔之擾，亦可除體內屋內之外靈避除一切妖魔鬼怪邪靈人神等對你吸取體內精氣之干擾，若感覺心無法自主或被無形界之靈侵犯時或常感夜睡不著亢奮異常時皆可速結手印不斷唸此咒護身淨除之以助安眠，或於夜睡前即邊持咒邊以手印在臥室之門、窗及床四周劃線結界護身避之，此咒常念常持可身心清淨宅安家和去一切外靈，心念常舉棋不定模稜兩可心無法堅強堅定者，亦可結手印多念此咒定身心去魔妄除外靈，行以上之咒法前皆宜先虔誦阿彌陀佛根本真言或觀世音菩薩根本心咒一○八遍以上乃至千遍萬遍(愈多愈好)迴向自身累業助外靈超生西方極樂淨土，則感應必速必可去諸障。此外要除心魔心病亦可每天早晨起床後面對大鏡子以最憂愁的臉照鏡子，然後雙手合掌置胸前不斷的持念六字大明咒：嗡嘛呢唄咩吽一○八遍乃至千遍以上，而在持咒的過程中你的臉要漸漸的變為微笑乃至很快樂很高興狀對著鏡子使心開意解而放下心中不如意之懊惱事，完後將念咒功德迴向己之累業或迴向己之心病心魔事，如此連做四十九天即可治之；倘心病心魔嚴重者心中的蔭影老揮不去則亦可加行如下之法：即備一朵有蓮花座之往生蓮花並用一張刈金對折剪成人形狀，在人形狀之刈金背面書寫己（病者）之姓名生辰八字（農曆為佳）及所要祈求事項，之後在人形紙之身體心處穿一條長約九十公分之紅線，並在線頭打一個結掛在人形紙之身體上，然後將此人形紙立放在蓮花上並將人形紙上之紅線依逆時鐘方向綁繞在整朵蓮花及蓮花座上，之後將蓮花整座安放在己身前並點一支香人面向北方或西方禱告祈求己之不好事心病事心魔事等能速消除化解，最後再唸「我某某人（念己姓名）從此消除此業障」，完後將香插在蓮花的中心上，再將此連香連紙人之蓮花整朵拿去樓下或在陽台燒化即可，此法可於農曆每月初一及十五日或擇陽光普照日連續施行之共做二十一遍即可對治拔除之，而在行此法到滿二十一遍之期間最好能加唸阿彌陀佛根本真言一○八遍乃至千遍萬遍以上迴向己之累世今生一切業障或迴向己之心病心魔事解之則必最速效。

〈九〉    修消除被人下咒下符下降頭下詛咒或被外靈沖煞中邪等的咒法：雙手合掌置胸前手指朝上，左大拇指放在右大拇指與食指間，其他兩手之食指中指無名指小指各相互交叉伸直結成金剛合掌印，然後不斷快速唸如下之咒：嗡、啊拿列啊拿列、維夏達維夏達、般達般達、般達你般達你、懷喇、乏及喇叭尼、怕都、吽、勃魯姆、怕都、司乏哈、只達啦、屢撥多、耶梭哈。即可護身淨除之。此咒能除被人下符下詛咒下降頭或中邪被外靈邪魔沖煞等之侵擾，亦可避除一切妖魔鬼怪邪靈人神等對你吸取體內精氣之干擾，若感覺被侵犯時或常感夜睡不著亢奮異常時皆可依如上之法結手印不斷快速持唸此咒以護身護元氣護己運除一切障礙得安樂，此外亦可於夜睡前即邊持咒邊以手印在臥室之門、窗及床四周劃線結界以護身避之；唸此咒前亦可備一杯冷熱混合之開水於前眼睛注視著水對水持咒，完後飲此咒水三口再將咒水遍灑屋內各處其餘咒水加入洗澡水中沐浴淨身去障。行以上之咒法前皆宜先虔誦阿彌陀佛根本真言或觀世音菩薩根本心咒一○八遍以上乃至千遍萬遍(愈多愈好)迴向自身累業助外靈超生西方極樂淨土，則感應必速必可去諸障。

〈十〉    修戰鬥必勝咒法：若人欲與人競技（如各種運動或拳擊格鬥等）要成功成名，或無故被有形無形之人物外靈所無理欺壓侵害要去除時，皆可雙手合掌置胸前手指朝上，兩手之食指及無名指指尖各內屈入掌指甲對指甲，其他兩手之大拇指中指小指各伸直互靠結成馬頭手印，然後不斷快速唸如下之咒：收取啦雅梭哈、拿模牟力誅易、殺拉殺拉、脫阿至力殺力、梭哈、嗡、確搏彌力去、確搏切身力屈、那拉阿牢仁讓、阿牢搏合、阿去殊拉切、頗切提施拿、伐啦庫梭哈。若要退邪去魔護身可結手印將此咒唸滿一○八遍以上（愈多愈好，念愈多法力法益愈大愈強愈能快速除障），只要一心無雜的不斷快速持念即可退之，而要在競技場上有好成績成功可在比賽前結手印將咒唸滿三千遍以上則必勇氣倍增信心十足而有好佳績。唯行此法唸此咒前宜先唸滿阿彌陀佛根本真言或觀世音菩薩根本心咒一○八遍以上乃至千遍萬遍（愈多愈好）迴向己之累世今生一切業障以消業除障定心增福助業靈外靈超生極樂淨土再行之以退一切有形無形之擾利己之展成。

〈十一〉                以退邪法去魔除外靈治陰煞：若人無故被外靈入侵沖煞中邪時可依如下之法行之：1.取畫符用的紅朱砂加米酒與寺廟爐裏的香灰攪拌一起。2.用毛沾拌好之紅朱砂在被邪靈陰魔入侵中邪者的額頭之兩眉中間的眉心處寫一佛字，然後在佛字外圍畫一圓圈再於佛字上方的圓圈上方打三個勾（如上方之圖），之後點三支香以香頭對著（指著）其額頭在其眉心處及其頭上順時鐘繞三圈，完後手握香腳香頭朝上以握香之手在其胸前及背後輕觸三下或上下晃三下皆可。3.將毛筆沾紅朱砂點中邪者之舌尖處三下並請其含著朱砂數分鐘再吐掉。4.用艾草一小把及榕樹葉七片放入洗澡水中泡澡由頭至腳底沐浴淨身即可。以上之法亦可用簡易之去邪法行之，即以右手結劍指指著中邪者的額頭在其眉心處依如上之圖畫之，之後以右手之劍指指著其心處然後喊去去去三聲，喊時要喊大聲些，如此亦可去邪除沖煞。行以上之法時宜先唸阿彌陀佛根本真言或觀世音菩薩根本心咒一○八遍以上乃至千遍萬遍（愈多愈好）迴向己之累業助業靈外靈超生極樂淨土以免業債未清將來有礙，此外若人被沖煞卡陰中邪嚴重而昏沉昏迷時亦可先以左手掌壓在其頭頂上然後右手結劍指在其前方指著其額頭由遠至近慢慢地往其眉心處移，等到快貼近眉心處時劍指馬上變換為手掌稍用力拍其額頭眉心處即可使其清醒，若拍一下未醒則可依如上之法連做三次拍三下額頭叫其名字必可使其清醒（拍時亦可拍其後頸部三下叫醒）。又人若在外（海上或山上或國外）歷劫歸來時亦可在其上岸處或在家門前為其備妥水果及三牲與一些金紙做的金銀財寶更衣大小銀子及三十六朵紙蓮花與紅蠟燭十五支及五支壽金一些銀紙與一束香一起拜拜，完後將金紙財寶更衣蓮花等一起燒化，並請其本人跨過此燒化物以過火，且過火後不可回頭看要直接回家入家門以免再被外靈跟隨。行此法時若能先虔誦阿彌陀佛根本真言或觀世音菩薩根本心咒一○八遍以上乃至千遍萬遍（愈多愈好）迴向其靈助其超生極樂淨土則更佳。

〈十二〉                用陽宅避邪法去中邪沖煞除魔靈：平時可在屋宅之入門處做一玄關，於入門之玄關處掛一張拿大刀之關聖帝君像或鍾馗像以避退一切欲跟隨你入屋內之外靈邪魔，又屋內各房間內之入門處對面牆上也可掛一個廟裏的小紅色香火包（此香火包最好每半年拿去廟裏的香爐過火一次）以助你從外面回來後開房門時即可見紅普照而淨身護身安身。

〈十三〉                修日輪觀：每天上午面對太陽（閉眼看）靜坐定心觀想太陽光氣從全身毛細孔吸入體內五臟六腑，再觀想太陽住於心中心即太陽太陽即心，觀想清楚再觀太陽漸漸變大包住全身合一放金色光，心也放金光全身金黃色，以陽剋陰氣清除體內魔障。

〈十四〉                修月輪觀：每天靜坐定心觀想心如十五的月亮圓滿潔白清淨明亮，觀想清楚再觀圓圓的滿月漸漸變大包住全身合一放白色淨光，心也放白光全身白色光明，以太陰制陰氣清除體內魔障。

〈十五〉                修觀音菩薩護身法：雙手合掌兩大拇指相互交叉壓在對方之兩食指根部（右拇指壓在左拇指上），兩食指相互併攏伸直，其他兩手之中指無名指小指各相對交叉下彎壓在對方手背上結成外金剛縛印，以手印印額頭、右肩、左肩、心輪、喉輪（喉嚨處）每印一處唸六字大明咒（嗡嘛呢唄咩吽）一遍，可連做三次以強大法力，如此即能除魔息災護身吉祥，此法可常行護身使魔靈早日去離。（出遠門時亦可用此法護身）

〈十六〉                修本尊法：習慣於自成本尊佛（即自己所學那尊佛），佛慢堅固悲心廣運、眾善奉行諸惡莫作廣度眾生、持戒精嚴不起無明，恆常持修進而至每一個念頭都是光明正念深住體性（真空妙有之佛性無妄想執著無愛憎取捨分別之心）做得了主，與本尊身口意三密相應即可排除魔障。

〈十七〉                現今眾生常有疑難雜症檢查不出或有人四周常有奇怪之事發生，如耳朵可聽到靈界之音或睡覺時被異物壓醒〔若人被鬼壓時可一心不斷專唸六字大明咒嗡嘛呢唄咩吽（唸不出聲時可默念），或唸關聖帝君或玄天上帝聖號，或觀想己心己身如火球如太陽放金光照射對方燒對方，或將自身觀成一把大刀砍向對方或手結劍指揮向對方，或稍咬一下己舌尖痛化解之，或舌抵上腭吸一口大氣將全身氣灌滿以壯氣強壯己身並現兇相瞪對方嚇對方即可除之〕等，此多半為個人宿世業障際會所致需向其溝通疏解仇恨，並以觀世音菩薩根本心咒加持冷熱混合之開水一○八遍以上（愈多愈好）灑不潔處淨化其靈，將唸咒功德迴向他助其超生淨土，並多禮佛懺悔常念佛持經咒行善迴向以仰仗佛力加被化解，此外將桃木劍之劍柄及劍尖沾紅硃砂放在床頭上亦可避免鬼壓身。

〈十八〉                若人已著魔異常應速至寺廟佛前為其造大功德迴向消解冤業，祈請佛菩薩或有法力的高僧大德為其施法除魔，並佩帶加持過的小佛像經咒護身。〔若人常被鬼壓或常受魔障魔擾被魔入侵被人下符咒降頭所礙時可至心虔誦阿彌陀佛根本真言二萬遍以上（愈多愈好）將念咒功德迴向己之累世今生一切業障及對方以助業靈速超極樂淨土，然後修如上任一法護身避之即可化解己之一切障礙早得安樂〕

〈十九〉                可皈依拜明師修學無上密法除魔護身強身，並多行善積德念佛持經咒修身養性，有了功德力學禪坐才不會走火入魔。當你有了堅定的自信心時必需以卑下心去平衡才不會入慢魔，有了行願的悲心時需以樂觀心去平衡才不會入悲魔，有佛慢堅固心時需以精進心去平衡才不會入妄想魔，有知解開悟心時以實修證去平衡才不會入知解狂徒，有尊師敬師心時需以如父觀去平衡才不會入世俗慕心，有覺證境之顯時需以慚愧心去平衡才不會停滯不前，有逆境違緣現前時需觀其是消業障除災難歷鍊心性使業力清淨在提增智慧強化信心毅力恆心與耐性定性去平衡才不會入退轉心而退轉，有順境富貴現前時需觀中陰惡境之萬般帶不去唯有業隨身去多念佛多持經咒多行善利人去平衡才不會入懈怠心而懈怠，有愛糾淫纏心時需觀身之腐潰腫爛及愛慾之不長久不可靠去平衡才不會使靈沉淪。總之修行要有豁大的胸襟及堅定的志力遇魔難也要能歡躍，畢竟一切的災難與不幸的遭遇都是來自自己過去累世今生所造之一切種種惡業，以及今生現在的行善積德用心努力不夠與人生之無常所造成，一切不必怨天尤人當以正常的方式做合理的改善在安定中也不忘危苦及行善方能創造無限使一切障礙消失，只有不惑不憂的遠見才能造就堅定不移的信心，有不疑不懼的定見才能成就堅苦卓絕的決心，所以修行要有天下第一等決心才能修成天下第一等品德智慧，成就天下第一等正果，創造天下第一等事功。