丟是愛甲美食怎麼樣???!!!

●當世修行必生西方佛國淨土或生天堂（天界國土）之法：(此法各教各派各道皆適用)

人的靈魂位在頭內正中心點（即兩眼間之中心點往內與兩耳往內之交會處）位置（但人在睡覺時靈魂會因護守全身之故而跑到人躺平的心處）是可以永生不滅的，死後靈魂會依生前所做所修所行之善惡業力功德力禪定力為何而下墜地府（凡塵之地府設在地球東海海底下一切四周至地球核心中皆是）投生六道（天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道）再輪迴或往生天堂、淨土（天堂淨土位在地球以外之上下左右一切虛空中）享福消遙解脫生死輪迴，一般好人或大善修行者死後即會由當地管區之福神（土地公）或其所修法門之神聖將其（靈魂）接引至當地城隍廟報到除去其陽世戶籍轉登入陰籍然後再轉至地府，若修行已成就天榜已掛名者則在地府報到後即可直往天界國土，而壞人死後即會由地府之黑白無常或牛馬將軍拿腳鐐手銬將其扣押至當地城隍廟除去其陽籍再轉押至地府之地獄受刑，倘西天已掛名地府已除名之修念佛淨土法門成就者或禪定修行大成就者，則可由其所修法門之佛菩薩尊者接引其直接往生淨土或自行由陰陽界直往天界淨土而不用入地府，因此如何於生前即修成正果了脫生死出輪迴回歸天堂淨土是人生最重要的，其法如下：〈一〉一生要遵守人道之實踐，即敬天地禮神明（禮敬一切仙佛菩薩神聖及祖先），守古訓遵從古倫理道德四維（禮義廉恥）八德（忠孝仁愛信義和平）三綱（君臣有序父子和順夫婦相敬）五常（仁義禮智信）之實踐，只要信守徹底真誠實行其中任一項到老死皆無退失則命終必可往生天堂或淨土享福消遙自在而了生死，即一生能忠於國家或一生能孝順父母敬重兄弟姊妹等且並無大惡，如此死後即可返天，而能不造惡實踐愈多項者其果位就愈高愈能永斷生死輪迴往生愈高層之天堂或淨土（西方淨土）成就男相身（男兒身），此不管是何教派道之修行如人道不能修好則其修行必有缺憾而無法圓滿（出家人例外），此外修行者若能再度親朋及有緣之人念佛學佛修行來離諸苦解脫生死並超拔己之過往親友脫離六道輪迴離苦得樂則更佳更能圓滿人道之實踐。〈二〉一生要眾善奉行諸惡莫作廣行功德善事利濟人並常保己心己念之清淨不亂想多將心念安住在佛號咒語上，能時時日日常行一生至老死皆無退失則命終必可往生天堂或淨土了脫生死，而能修五戒（不殺生不偷盜不邪淫不飲酒不妄語）十善（不殺生不偷盜不邪淫不妄語不惡口不綺語不兩舌不慳貪不瞋恚不愚痴）等種種諸戒持戒愈精嚴功德做愈多愈慈心悲願心愈清淨者果位必愈高愈上等愈能永斷生死輪迴出離三界往生愈高層之天堂或淨土（西方淨土）成就男相身（男兒身男佛身）得高智慧高果位。〈三〉可找一適合自己的正統宗教（佛教）及寺廟道場（佛寺、廟堂、鸞堂、教堂等）一生皈依其處修行，然 後不退轉的一生在其處（同一間寺廟道場）虔誠效勞多布施奉獻做義工眾善奉行諸惡莫作精修邁進，不管遇到任何障礙皆要堅心不退，不要三心兩意到各寺廟道場 （佛寺廟堂鸞堂教堂等）跑來跑去修，以免引起神魔之障使自己退失，能如此一生至死無退的在同一家寺廟道場修則將來命終必可蒙該寺廟道場（佛寺廟堂鸞堂教堂 等）之神佛接引往生天堂或淨土了脫生死，而能愈精進修行者果位必愈高愈能永斷生死輪迴往生愈高層之天堂或淨土（西方淨土）成就男相身。〈四〉要認識西方極樂世界（極樂淨土）是由阿彌陀佛發四十八大願為接引宇宙無量無邊眾生離苦得樂所造就而成的一處永恆光明圓滿世界乃宇宙最好之國土，並人人發願往生其佛國土，極樂世界是一處只有快樂沒有煩惱痛苦能思衣得衣思食得食的佛國淨土，人的壽命無量永斷生死輪迴出離三界亦無生老病死，是十方諸佛所讚歎的人人（不分任何教派）往生最佳去處，確立此往生最好目標後要發願往生極樂世界並完完全全的相信阿彌陀佛，每天做固定的念佛（南無阿彌陀佛）禮佛持經（阿彌陀經或金剛經等）咒（阿彌陀佛根本真言或觀世音菩薩根本心咒：嗡嘛呢唄咩吽薩阿，或往生咒大悲咒等）禪定修法並眾善奉行諸惡莫作，將念佛持經咒禪定修法行善之功德全迴向西方極樂世界發願往生（剛開始修行時可將所做之種種功德一半迴向己之累世今生一切業障一半迴向極樂世界，等精進修行五年後再全迴向極樂世界如此臨終較無障礙），能一生如此精進不退命終必可蒙阿彌陀佛接引往生西方極樂世界出輪迴永斷生死，而能念佛行善持經咒愈多禪定修法愈精進愈成就者其果位必愈高愈能契入第一常寂光土成就男相佛身永脫輪迴直了成佛（即身成佛）。〈五〉要嚴守戒律廣發慈悲心平等心菩提心對待接受化導一切眾生，並常念「我是佛」，「念念我是佛」（修念以上「我是佛」之法時若心或意念會起排斥或不好的念頭則表示你尚有業障，其乃己之業力所顯阻之故，對此你應更精進的修更應多念佛持經咒迴向並諸惡莫作眾善奉行多造功德迴向己之累業則即可漸無礙而清淨），二六時中行住坐臥不離我是佛，且多修身養性定心內觀自性常保言行舉止外表之莊嚴，平時多訓練自心遇事遇境（順逆等一切內在外在諸境）常保如如不動清淨空寂，對一切的好壞善惡美醜名利恩愛能無執無著看開放下使心念放鬆無惱，能如此時時日日訓練自心常住清淨進而再漸至無念永住寂淨，則將來（命終）必可契入高層次之天堂或淨土（西方淨土）解脫生死而成就高智慧高果位永斷生死輪迴之男相身。〈六〉修本尊法（佛）成就自性本尊佛（自己），即 日日時時憶念觀想阿彌陀佛或自己所喜愛的那尊佛菩薩神聖，要一心不亂的深信觀修，觀修時可默念阿彌陀佛佛號或綿綿密密地心持本尊咒，等觀想的清清楚楚後再 將自身觀為阿彌陀佛或自己所喜愛的那尊佛菩薩神聖，使兩者合一融為一體我即阿彌陀佛、阿彌陀佛即我，日日時時如是想著我即阿彌陀佛，且一切所想所做所言要 如佛不可違佛心佛意佛言佛行，二六時中能利他無私我之心一切無礙無執而任運自然清淨自在見自本性（空性），使自身一切身口意與佛菩薩神聖本尊三密相應而即 身成佛成就自性本尊與佛同，如此時時自觀本尊成就就能擁有佛菩薩及自性本尊之功德力，將來（命終）即可直接契入阿彌陀佛的本尊佛土或自己所喜愛的那尊佛菩薩淨土與其同處而永斷生死輪迴成就菩薩地以上之果位的男相身男佛身。總之不管你皈依（修行）何教何派何道（如佛教道教或走靈山之會靈或一貫道鸞堂教堂等）修或有無修行，只要一生遵守天理人道之實踐能對上（天地、父母、師長及佛菩薩神聖祖先等）以敬、對下（含一切眾生）以慈、對人以和、對事以真（真誠無虛偽）的對待（利益）一切，或一生在其所皈依之寺廟（道場、教堂）虔誠效勞奉獻多布施做義工於單一（同一家）寺廟（道場、教堂）不退轉的精進修行並眾善奉行諸惡莫作，能如此命終必可蒙神佛接引往生各人所修境界高低之各天堂或淨土（西方淨土），倘再能每天虔誦南無阿彌陀佛佛號及持經咒並將此念佛持經咒之功德及日常所有行善之功德全迴向西方極樂世界發願往生，則命終必可蒙阿彌陀佛或所皈依之神佛接引往生西方極樂世界解脫生死永不退轉直了成佛。

※在家修行不放逸法（出家菩薩如下教導在家弟子師徒俱得無量利益）：

〈一〉供養父母及有德者，使安樂。〈二〉受不殺生、不竊盜、不邪淫等戒，使不毀犯自獲身心安樂。〈三〉不惡口、不挑撥及不說不仁義的話，使減少是非。〈四〉對長官敬畏，使保平安。〈五〉能照顧養育妻子兒女，使家庭安樂。〈六〉除去驕傲怠慢不親近壞朋友，使不變壞。〈七〉少欲知足，使常常有幸福感。〈八〉有鬥爭的地方不好奇介入，使保生命。〈九〉教以閒談時不說挑動性欲賭博等不良嗜好的話，使不傾家蕩產。〈十〉教以有空多念佛禮佛持誦經咒研習經籍明理，並常保己心己念之清淨不邪思不亂想，遇事遇境要保平常心不執著不動怒，有餘力多助人，使為來生（命終）鋪路往生淨土。總之要依諸佛所教之眾善奉行諸惡莫作自淨其意（常清淨己心己之念頭）之法要行之，平時並多念佛持經咒來速圓滿清淨己之身口意身心靈則必可速修行成就。（人 若能多行善不造惡每天做念佛禮佛持經咒等功課，並將念佛持經咒行善所做之功德一半迴向己之累世今生一切業障一半迴向發願往生西方極樂世界或發願往生己欲往 之宇宙任一天界國土，則在人生的修行中必較不會退轉也較能早日成就上乘果位往生西方淨土或天界國土，而想今生即成就至高果位與智慧者平時要眾善奉行諸惡莫 作外每天要精進持念金剛經或阿彌陀佛根本真言或觀世音菩薩根本心咒：嗡嘛呢唄咩吽薩阿，以速成就高智慧高果位。）

●成佛之法（成就金剛不壞身法）：

〈一〉信因果明無常以解脫輪迴生死：因果不虛隨業受報人生無常生死事大，應廣行功德善事速皈依佛法僧三寶求解脫。〈二〉常觀十二支因緣解脫生死：常觀無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死，此生死解脫法使心無分別愛惡取捨無執無生滅而解脫生死。〈三〉以仁慈柔和之心恭敬一切眾生：凡事慈柔從容應對不浮躁心常保如如不動（不亂）寬仁柔和對待一切，就算是罪大惡極者亦不可批評或怨恨以免承擔其因果而使自己產生魔障業障或與其結惡緣，畢竟仁者無敵唯有真正仁慈的人才能天下無有敵人，也只有真慈悲才是最大的佛法最強的法力，唯有真慈悲才能化解一切成就一切，能有一分的慈柔恭敬就能消除一分的障礙（業障）增長一分的福德與智慧，因此要將心性練就成虛空般的胸懷慈柔去包容接受一切好壞善惡美醜無有分別如同佛心一般。〈四〉以悲憫之情感化一切眾生：不要怕逆境惡緣要勇於承擔接受無有怨尤以慈悲化導一切。〈五〉以歡喜笑容供養一切眾生：不要怕怒罵屈辱要勇於面對內心無有不悅，要有忍而無忍的大心胸大氣肚歡喜的好好對待接受一切，才不會與其之緣變壞或與其結惡緣，須知你的心修至何境你的果位就何高。〈六〉以財施法施無畏施等六度萬行法來成就無上佛果：要多做利益眾生的事要愈做（挫）愈勇不要怕事多事煩，要勇於克服從事無有心煩將自己全然的布施出去，並廣學多聞增長智慧多禪定修法常保心之清淨及練就大法力利己利人。〈七〉以戒律為無上導師：要眾善奉行諸惡莫作嚴守五戒十善及各種戒律，一切行為舉止外表常保莊嚴無失威儀，一切身口意不受各種貪瞋痴慢疑等毒害來造業擾心，要使心、相能像佛菩薩一樣清淨莊嚴自在。〈八〉以願力為成佛之根本：對真理正道利眾弘法要有永恆無失永奮不懈的衝勁魄力不懦弱退卻，要發四弘誓願眾生無邊誓願度、煩惱無盡誓願斷、法門無量誓願學、佛道無上誓願成之大願去邁進實行絕不可退轉。〈九〉以阿彌陀佛為究竟之歸宿：阿 彌陀佛的功德智慧願力其成就廣大無量無邊不可思議是十方三世一切佛中第一，其四十八大願所造就而成的西方極樂世界是一處只有快樂沒有煩惱痛苦的永恆光明淨 土，人的壽命無量永斷生死輪迴出離三界亦無生老病死乃宇宙最好之國土，皈依受持阿彌陀佛常念其佛號持經咒(可常念阿彌陀佛根本真言以得高智慧高果位速成佛 果)造功德迴向極樂淨土發願往生與阿彌陀佛同處才是我們身心的永久依怙。〈十〉除我見無人法我執佛心現圓滿無敵人：修 諸妙法（成就智慧力法力）練就超強大法力成就無限大智慧大心量與佛同成為一位文武雙全普天之下不與任何人結怨而無敵人者，了知諸法如幻己之身心亦如幻，無 我見無人法我執亦無修諸法之念頭存在，一切無私無我無怨無執無著清淨自在而入色空（有無）不二之真如佛境，我即宇宙宇宙即我而達心、佛、眾生無有差別之圓 滿真實相。〈十一〉以 常念「我是佛」、「念念我是佛」來成就自性佛身：人人本俱如來尊只因妄想執著貪瞋痴慢疑嫉妒等一切煩惱無明所障所礙而不能證得，若能了悟能放下一切而不執 不去妄想妄為常保己心念之清淨，常念「我是佛、念念我是佛」，二六時中日日時時精進恆行必可快速成就自性佛身而體悟如來妙用（修念以上我是佛之法時若會起不好的意念其乃己之累世業力顯阻所致，應再加緊用功常行恆行並眾善奉行諸惡莫作多念佛持經咒迴向己之累世今生一切業障以速消業除障清淨己之身心靈意業）。此外亦可多念如下偈語：人身細胞億萬佛、細胞之中有光明、若是細胞皆放光、人人是無量壽佛、細胞光明靠修行、光明來源勤念佛、念佛聖號心聲力、一聲佛號一尊佛。來速悟己之自性佛，而平時在面對一切境遇要常保平常心不執著不妄動以速成己之金剛不壞身早證自性佛身。〈十二〉以淨土（常寂光土）為永久安身住處：三 界無安猶如火宅眾苦充滿甚可怖畏，唯放下萬緣放鬆心念多禪定內觀常保清淨一切任運自然了知一切皆幻不妄想貪求，對一切的好壞善惡美醜不起心動念無執無著無 愛憎事來則應事去則靜不留痕跡不去回想，妄念起時勿隨勿制（但惡念起時需止之以免產生意業）儘量放空心思安住正念淨念專念南無阿彌陀佛再漸入無念常住清淨 不動即可解脫，如此日日時時精進常住寂淨深入禪定精修密法練就大法力法身變即身成佛住常寂光境，即可契入阿彌陀佛之宇宙常寂光究竟佛土永斷生死出離三界成 就金剛自性佛與佛同。

●仰仗佛力咒力法界力當世快速成就往生西方淨土或極樂世界之法（不必禪定修行當世即可快速成就往生淨土法）：（一個人要當世即修行成就解脫生死輪迴最快速的方法就是全仗佛力或法界力助成之）

〈一〉臨終時有佩帶或覆蓋佛菩薩尊聖咒語之咒輪（如拔度六道金剛咒輪等）或往生被抑曼達拉（寫有經或咒之布幔布條等），或有佩帶或灑有佛菩薩尊聖抑已開悟者（開悟之聖賢僧、證悟的上師大德）或僧尼、大德善知識所加持過之聖物如金剛沙（即以土沙唸大乘咒語如唸阿彌陀佛根本真言或觀世音菩薩根本心咒：嗡嘛呢唄咩吽薩阿。一○八遍以上加持所成），而仗佛力咒力往生淨土，有念阿彌陀佛迴向西方極樂世界者可由佛菩薩或神聖直接引往極樂淨土，無念阿彌陀佛者則可隨各人宿世今生因緣由神聖接引往生天堂或各人欲往之淨土，而亡者本身若欲往極樂世界則亦可前往。以上有信者可以此法多利益自身及他人以了脫生死輪迴功德無量。

〈二〉臨終時嚐到由開悟者（開悟之聖賢僧、證悟的上師大德）為其特別修法所加持過之甘露而仗其力由菩薩尊者接引往生西方淨土或極樂世界。

〈三〉臨 終時見到佛菩薩或開悟者（開悟之聖賢僧、證悟的上師大德）蒙其引度或聽聞極殊勝之解脫超拔妙咒（如阿彌陀佛根本真言或觀世音菩薩根本心咒：嗡嘛呢唄咩吽薩 阿。或拔度六道金剛咒：啞訶薩沙嘛哈、嗡嘛呢唄咩吽薩阿。等）達一○八遍以上而仗佛力咒力由佛菩薩尊者隨己願接引往生西方淨土或極樂世界。

〈四〉臨終時聽聞某些甚深教法（如中陰身自救法）或解脫法（如念佛往生極樂淨土十念法）而自證或佛引往生西方淨土或極樂世界。

〈五〉臨終時記得意識轉換之頗瓦法，觀想佛菩薩在己之頭頂上放光接引，使自己的神識由頭上頂門出去入佛菩薩之心隨其往生西方淨土或極樂世界而自度自證。

〈六〉於 日常二六時中常念「我是佛」，「念念我是佛」直到命終後皆無退失而自證由佛菩薩神聖尊者接引往生西方淨土或極樂世界。修此法可證得高果位，平時修時若能眾 善奉行諸惡無作則更可快速成就，在修的過程中心若有排斥或惡的意念浮現時皆乃己之宿世業力所顯阻之故，應更精進恆行多造功德迴向累業當業消時即可清淨自在 而常保正念。

〈七〉命終後倚仗子孫或親朋好友或高僧大德佛菩薩神聖之大功德力大神佛力迴向超拔提攜之助，而蒙神聖或佛菩薩接引往生西方淨土或極樂世界。

以 上任何一法只要俱備了就能成就而往生西方淨土或極樂世界解脫生死，但果位高低則依其生前所修及其子孫親朋所助之力多寡而定，如能於臨終前(時)或平時自己 即不斷常念南無阿彌陀佛佛號持經咒(可多念阿彌陀佛根本真言或觀世音菩薩根本心咒)廣行功德善事迴向西方極樂世界發願往生，則其命終必生宇宙最好國土西方 極樂世界得高智慧高果位永斷生死輪迴直了成佛，敬請有信者善自把握以免枉費人生空走一回，若對無信仰或非佛教者置咒輪蓋往生被放曼達拉或教以中陰身自救法及解脫法助其往生時，則可告知亡魂佛的慈心悲願請其歡喜隨佛往生不可逃避懼怕強光應速入強光中隨佛同往，如此得以助其順利往生淨土而了脫生死。以上之法雖可助人當世了脫生死但一個真行者除如上行之外，平時日常中即應多念佛持經咒禪定修法廣行功德善事利人以成就菩薩道佛道之高智慧高果位才是大乘之行，也才能早證法身早成佛果成就佛位縮短成佛之時。