不空摩尼供養真言
在唐密，有一個供養咒語經常用到——不空摩尼供養真言。
此咒出自《不空罥索神變真言經》，乃不空罥索法系之修法。顧名思義，摩尼乃寶之意，以無量妙寶供養諸佛菩薩，培養福德資糧，求取無上悉地。
《寶鬘論》雲：
佛之色身云何生？福德資糧之所生。
佛之法身由何生？如王智慧資糧生。
是故，古今顯密教法，皆重視供施之道。而不空摩尼供養真言，不僅僅是供養，還有龍王成就法，有祈雨，令龍王辦事滿願法。
現在簡單介紹：
1.咒語梵音。
2.功德。
3.加句之龍王成就法。
4.燒供之方便運用法。
藏傳稱此咒為不空供養雲咒：唵 阿姆嘎 波匝瑪那 班美班匝熱 達塔嘎答 波羅各帝 三曼達 札薩熱 吽
梵音為：Om a mogha pu ja ma ni pad ma vajre tathagata vilokite samanta prasa ra hum
amogha：不空；puja：供養；mani：摩尼、寶；padma：蓮花；vajre：金剛；tathagata：如來；vilokite：觀察； samanta：普遍；prasara：流佈。
讀音參考：嗡 阿摩嘎 布佳 嘛尼 巴德嘛 瓦吉類 達他嘎達 V洛gi-dei 薩曼達 巴啦薩拉 吽
光明真言一咒中，總攝五部，含佛部、蓮花部、金剛部、寶部、羯磨部。不空摩尼供養真言亦復如是。
當觀世音菩薩在不空罥索法會中宣說此明咒時，頓時虛空中化現無量無邊的殊妙供養雲：
雨不可說曼陀羅華摩訶曼陀羅華。曼殊沙華摩訶曼殊沙華。鉢頭摩華拘物頭華。奔拏李迦華。宮殿樓閣種種臺榭。華冠瓔珞一切莊嚴具海雲。雨不可說種種七寶眾華。宮殿樓閣種種臺榭。華冠瓔珞一切莊嚴具海雲。雨不可說娑羅寶華……
菩薩幻化的無量供品種，有各種香花、宮殿樓閣、花冠瓔珞、七寶、寶飾衣服、香、燈、美食、音樂……平常可如是觀想，遍佈法界，呈供本尊與眷屬。
經雲：溥雨十方一切剎土一切如來種族祕密曼拏羅會。及諸所有轉法輪會。廣大供養一切諸佛一切菩薩摩訶薩會。一切執金剛菩薩摩訶薩。一切天神一切真言明神一切使神。皆作無量無邊周匝供養海雲。
此明咒之三昧耶力，可以遍及一切剎土一切如來壇城、法會，可以供養一切諸佛、菩薩、金剛明王、護法天神，總供五部之聖眾。因此平常不僅可以此咒供養諸佛菩薩，還可以供養世出世間諸神護法。
如是真言具有種種神通。如摩尼樹能出無量種種最勝上物海雲。常無斷盡。
不空摩尼供養真言，具有種種威神妙用，如摩尼樹幻化出無量最上供養雲，常無斷盡。經文還提及若誦千萬遍，會獲得廣大的不可思議的福德。
如是真言是觀世音菩薩摩訶薩心神通力大幻化三昧耶。加被出現。與真言者不思議界最勝福聚。作大父母拔眾苦際。滿諸意願除諸厭蠱咒詛厄難。一切吉祥福德勝願日日增長。
你念誦此咒，能行廣大供養。即使你沒有具體的供養，由於觀世音菩薩的三昧幻化力，在法界幻化出無量供品，供養你想供養的對境。
如你經過一座寺院，或者平常走在路上，或在家裡，可以唸誦此咒，觀想出各種供品供養諸佛菩薩。
由於供養故，真言者可以獲得不可思議最勝福德聚，如父母般為行者拔除眾苦，滿足諸願望，除各種蠱毒、厄難，一切吉祥福德勝願等日日增長。
可見此咒不僅僅是用於供養，還能增長福德，滿足一切所願，拔除眾苦。
警覺十方一切諸佛菩薩摩訶薩眾。安慰十方一切菩薩摩訶薩等。召集一切曼拏羅天神。示現一切如來祕密曼拏羅印三昧耶。召集一切天龍八部種種神鬼。摧伏一切藥叉羅剎毗那夜迦。除諸有情種種怖懼。得大解脫為歸依處。
五部聖眾，悉能警覺、召集、供養，上供諸本尊，召集一切天龍八部，摧伏惡藥叉毗那夜迦，除諸有情種種怖畏，得大解脫大皈依處。
由於五部聖眾的加持攝受故，能摧一切諸邪魔，能滅一切諸障難和恐怖，為大皈依處。
持此真言者。不齋與齋。無梵行者與持梵行。不清淨者與等清淨。不依法者與等依法。不寂靜者與等寂靜。不行正法與行正法。不安隱者與得安隱。貧者與寶。裸者與衣。飢者與食。渴者與飲。失道者與道短命者與等長命。
從這段開始，菩薩宣說了其增長世出世間之功德。唸誦不空摩尼供養真言，能夠滿足一切所願，彌補種種不足。如不清淨的，散亂的，行邪法者，令安住於清淨、禪定、正法。
其他貧窮的、沒有衣服、飢渴、短命的，皆能夠賜予相應之所願。
為何能如此呢？以不可思議之妙供，供養五部聖眾，自身功德增長，加上五部聖眾集體加持，速增福德資糧。
眼未淨者與於眼淨。聾者與聽。憂惱者與除憂惱。失念者與於正念。樂惡法者與於善法。不修佈施與得佈施。不修淨戒與得淨戒。不修忍辱與得忍辱。不修精進與得精進。不修靜慮與得靜慮。不修般若與得般若。未授三昧耶與授三昧耶。未授手印與授手印。未得真言明與得真言明。
眼睛不淨、耳聾、煩惱、無正念、不行善法、不修六度，未得三昧耶，不獲得手印真言灌頂傳授的，普皆滿足。
住邪道者得住正道。無菩提善根與菩提善根。未越生死大海與越生死大海。住黑闇障與破黑闇障。垢障纏者與解垢障。有無間業與破無間業。未得涅槃得大涅槃。未得受記與於受記。未獲善夢與得善夢。癩疾得除病者得差。不調柔者與於調柔。種族未集會者與等集會。無光明者與等光明。
以上一段主要指出世間法，未解脫的令得解脫，未得授記者令得授記。其功德甚廣，盡顯其普遍流佈之法意。
失國位者與等國位。有怨念者令發慈心。多淫慾者與除淫慾。多瞋恚者與除瞋恚。為他輕賤與得尊敬。未遇佛菩薩與遇佛菩薩。未聞正法與聞正法。不樂恭敬供養得樂恭敬供養。不具六根等具六根。
淫慾心等三毒熾盛的，皆可息除。被人輕視的得尊敬，未遇佛菩薩得遇，未聞正法得聞……
未見佛菩薩與見佛菩薩。一切天神不攝受者與得一切天神攝受。
未見佛菩薩，唸誦此咒可以見到，諸護法神舍離不攝受你，可以唸誦獲得天神攝受，修法就靈驗了。有些人久久持咒不靈驗，以咒神不加持攝受故，若得加持，可以靈驗如響。
祈雨法
這個時代，祈雨在中國當是氣象部門的工作。普通的百姓需要求雨的不多。古代時國師、大阿闍梨常為帝王祈雨，這也是顯露他們本事的一個重要指標。
偉大伏藏師秋吉林巴尊者，最初挖掘伏藏時，默默無聞。二十五歲那年，他遇到八蚌寺錫度仁波切——蓮師授記為自己真正化身的貝瑪寧切旺波。
蓮師曾說：“你只要遵照他的指示，並對他有完全信心，便會一切順利。”秋吉林巴在神變月見到了貝瑪寧切，向他供養了一支普巴杵，並展示他取出的伏藏。
貝瑪寧切說：“這可能是件好事。今年乾旱缺水，如你能祈雨有靈，便能證實你的伏藏師身份。”
結果他真的令天下了雨，貝瑪寧切說：“你是一位真的伏藏師。如果一個人冒充伏藏師，也不過是個騙子伏藏師而已……”
他送給秋吉林巴一尊由桑傑林巴取出的蓮師像，說：“留著此像作伴。”並請秋吉林巴為他修法延壽。
秋吉林巴後來和宗薩欽哲仁波切、蔣貢康楚仁波切成為利美運動的發起人之一。他的掘藏事蹟使他名揚四方，門徒雲集。他曾調伏大山神，曾在山洞裡掘藏時，飛到洞頂取伏藏。
開元三大士入唐時，唐玄宗考驗他們能力的其中一項就是求雨。內證自然無法得知，但是通過外力可以略見一般。
如果是密宗大師，高談成佛，卻連雨都求不到，世俗皇帝何以相信？故有些大德為了令世人生信，會方便示現一些神通，這在密宗尤其頻繁。
不空阿闍梨圓寂之後，皇帝下令其弟子們祈雨。可惜的是，根據史料，能力遠遜於不空，需要很多人斷食七日持咒才求得天降甘霖，而不是像不空等大德一樣，設壇即可求得。
民國時，海燈法師應官員所請，求大雨以除旱災。於是法師教大眾念觀音，唸了七日，無雨。法師認為求不來雨，就只能是咒雨了。
他就將五大龍王的名字寫在紙上，一邊唸誦踩名字，據說踩了一個通宵，腳都踩腫了，終於天降甘露。
這裡只是略示不空摩尼供養真言的一些運用。
燒焯此香當供養
供養真言遍遍後 稱娑伽羅龍王名
或稱難陀龍王名 優鉢難香龍王名
或婆修吉龍王名 或德叉迦龍王名
或紺畝囉龍王名 或婆嚕拏龍王名
或摩那斯龍王名 翳邏鉢怛囉龍王
參曼多跛哩迦囉 掣怛囉龍王名號（上二句是一龍王名）
此諸龍名隨稱一 是真言者每先稱
如是諸龍名字等 高聲白言我今為
贍部洲界眾生類 溥遍乞請大甘雨
願諸龍王領眷屬 贍部洲降大甘雨
具體的祈雨法在此略，主要想提的是，在念不空摩尼供養真言之後，稱念龍王名字，然後祈願，可以令龍王降雨。
以不空罥索觀音三昧之力，幻化出無量供養雲，供養諸龍王，從而祈請龍王降雨。明咒如法令，加入名字之後，對應的龍王會知道。
行法：
又法於龍湫沜作四肘壇。如法泥塗置像壇中。像前加持七枚歡喜團一千八遍。擲置湫中。準前稱龍王名。誦唸真言一千八遍。則得龍王變作童子。半身出現合掌禮像。白真言者今何所作。真言者答龍當溥觀此贍部洲。則便遍觀。童子觀時復便報言。所有世間吉不吉事盡皆說之。
建立壇城，然後供養，在龍池旁，唸誦不空摩尼供養真言，咒語後面加上龍王名字。龍王變為童子身，半身從水面出來，與行者溝通對話。
若欲見大龍王者。赤銅葉上如法刻鏤摩尼供養真言。金色文字。加持白蜜一百八遍。濃塗字上。加持白芥子一百八遍散覆蜜上。又加持一千八遍。擲湫眼中加持龍腦香。當燒供養如法誦持真言。燒此香時則得娑伽羅龍王變作淨行婆羅門身。湫岸上立……
如果想見到大龍王，在赤銅葉上刻鏤不空摩尼供養真言梵文，金色字，用白蜜加持108遍後，塗抹其上，再散覆白芥子。然後擲入龍池中，龍王會現身……
不空摩尼供養真言在龍王法上的運用，在天部，蓮花部等，自然也可以如是運用。
名字自古以來是非常神祕的符號，有人說名字是最短的咒語。
不空摩尼供養真言中加入難陀龍王名，則成了供養祈求難陀龍王滿願之咒語；加入堅牢地神之名字，則成為供養祈求堅牢地神滿願之明咒。
這是一個祕密，很多你不知道的護法天神名字，都可以以此不空摩尼供養真言組合唸誦祈求護持。
在燒供上的運用
在燒供緣起圖、元寶，或者煙供時，可以如是運用——
比如你念誦加持了堅牢地神、大吉祥天女、城隍、土地神之緣起圖，準備燒供時，可以以不空摩尼供養真言來供養。
如開始燒堅牢地神的緣起圖時，唸誦——
嗡 阿摩嘎 布佳 嘛尼 巴德嘛 瓦吉類 達他嘎達 V洛gi-dei 薩曼達 巴啦薩拉 吽 +堅牢地神 斯哇哈 （唸誦到燒完堅牢地神緣起圖為止）
燒完祈願。
接著燒給廣東城隍爺之緣起圖和元寶，唸誦——
嗡 阿摩嘎 布佳 嘛尼 巴德嘛 瓦吉類 達他嘎達 V洛gi-dei 薩曼達 巴啦薩拉 吽 +廣東省城隍爺 斯哇哈
燒完祈願。
其餘如此類推。也可以全部燒完統一再祈願。
這麼做有一個明顯的不同：
1.不空摩尼供養真言中加入神名，由於明咒之力，會直接警覺、通知到這位你要供養的大天、神明。其他無關鬼神無法奪走。
2.不空摩尼供養真言之三昧力，會令緣起圖、元寶所幻化之供品，更為豐盛，變化出無量妙供。
平常你做功課也可以天部+不空摩尼供養真言加句唸誦。此咒功德廣大，詳如上文，能令福德蘊藉於身，是故當常念之普供養法界一切聖眾，早證菩提。
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