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楞嚴經云： 十 方如來因此咒心，得成無上正遍知覺。末世眾生，有能自誦，火不能燒，水不能溺，大 毒小毒所不能害。所有惡咒，皆不能著。能令破戒之人，戒根清淨。無智慧者，令得智慧。一切罪障，猶湯消雪。不久皆得悟無生忍。命終之後，隨願往生十方淨 土。又持誦此咒或佩帶身上，求男女得男女。求長命得長命。求果報圓滿，速得圓滿。亦能保護諸修行者入三摩地。更無魔怨來中惱害。

阿難。是娑婆界，有八萬四千災變惡星。二十八大惡星而為上首。復有八大惡星以為其主。作種種形出現世時，能生眾生種種災異。有此咒地，悉皆銷滅。十二由旬成結界地。諸惡災祥永不能入。是故如來宣示此咒，於未來世，保護初學諸修行者，入三摩地，身心泰然，得大安隱。

大佛頂首楞嚴王真言(楞嚴咒)：

南無薩怛他 蘇伽多耶 阿羅訶帝 三藐三菩陀寫 薩怛他 佛陀俱胝、瑟尼釤 南無薩婆 勃陀勃地 薩跢鞞弊 南無薩多南 三藐三菩陀 俱知喃 娑舍囉、婆迦 僧伽喃 南無盧雞、阿羅漢、跢喃 南無蘇盧多、波那喃 南無娑羯唎陀、伽彌喃南無盧雞、三藐、伽跢喃 三藐、伽波囉 底波、多那喃 南無提婆、離瑟赧 南無悉陀耶 毗地耶 陀囉離瑟赧 舍波奴 揭囉訶 娑訶娑囉、摩他喃 南無跋囉訶、摩泥 南無因陀囉耶 南無婆伽婆帝 嚧陀囉耶 烏摩般帝 娑醯夜耶 南無婆伽婆帝 那囉野 拏耶 槃遮摩訶、三慕陀囉 南無悉羯唎多耶 南無婆伽婆帝 摩訶迦羅耶 地唎、般剌那 伽囉毗陀囉 波拏、迦囉耶 阿地目帝 尸摩舍那泥 婆悉泥 摩怛唎伽拏 南無、悉羯唎多耶 南無婆伽婆帝 多他伽跢、俱囉耶 南無般頭摩、俱囉耶 南無跋闍囉、俱囉耶 南無摩尼、俱囉耶 南無伽闍、俱囉耶 南無婆伽婆帝 帝唎茶 輸囉西那 波囉訶囉、拏囉闍耶 跢他伽多耶 南無婆伽婆帝南無阿彌、多婆耶 跢他伽多耶 阿囉訶帝 三藐三菩陀耶 南無婆伽婆帝 阿芻鞞耶 跢他伽多耶 阿囉訶帝 三藐三菩陀耶 南無婆伽婆帝 鞞沙闍耶 俱盧、吠柱唎耶 般囉婆、囉闍耶 跢他伽多耶 南無婆伽婆帝 三補師、毖多 薩憐捺囉剌闍耶 跢他伽多耶 阿囉訶帝 三藐三菩陀耶 南無婆伽婆帝 舍雞野、母那曳 跢他伽多耶 阿囉訶帝 三藐三菩陀耶 南無婆伽婆帝 剌怛那、雞都、囉闍耶 跢他伽多耶 阿囉訶帝 三藐三菩陀耶 帝瓢 南無薩羯唎多 翳曇、婆伽婆多 薩怛他、伽都瑟尼釤 薩怛多、般怛藍 南無 阿婆囉視耽 般囉帝 揚歧囉 薩囉婆 部多、揭囉訶 尼羯囉訶 羯迦囉訶尼 跋囉、毖地耶 叱陀你 阿迦囉 密唎柱 般唎 怛囉耶 儜揭唎 薩囉婆 槃陀那 目叉尼 薩囉婆 突瑟吒 突悉乏 般那你 伐囉尼赭都囉 失帝南 羯囉訶 娑訶、薩囉、若闍 毗多崩娑那、羯唎 阿瑟吒冰、舍帝南 那叉、剎怛囉、若闍 波囉、薩陀那、羯唎 阿瑟吒南 摩訶羯囉訶、若闍 毗多崩、薩那羯唎 薩婆、舍都嚧 你婆囉、若闍 呼藍、突悉乏 難遮那舍尼 毖沙舍 悉怛囉 阿吉尼 烏陀迦囉、若闍 阿般囉視多、具囉 摩訶般囉、戰持 摩訶疊多 摩訶帝闍 摩訶稅多、闍婆囉 摩訶跋囉、槃陀囉 婆悉你 阿唎耶、多囉毗唎俱知 誓婆、毗闍耶 跋闍囉、摩禮底 毗舍嚧多 勃騰罔迦 跋闍囉、制喝那、阿遮 摩囉制婆 般囉質多 跋闍囉、擅持 毗舍囉遮 扇多舍 鞞提婆 補視多蘇摩嚧波 摩訶稅多 阿唎耶、多囉 摩訶婆囉、阿般囉 跋闍囉、商羯囉、制婆跋闍囉、俱摩唎 俱藍陀唎 跋闍囉、喝薩多遮 毗地耶 乾遮那 摩唎迦 啒蘇母婆羯囉跢那 鞞嚧遮那 俱唎耶 夜囉菟 瑟尼釤 毗折藍婆、摩尼遮 跋闍囉、迦那、迦波囉婆 嚧闍那 跋闍囉、頓稚遮 稅多遮 迦摩囉 剎奢尸 波囉婆 翳帝夷帝 母陀囉 羯拏 娑鞞囉懺 掘梵都 印兔那、麼麼寫烏(合牛) 唎瑟、揭拏 般剌、舍悉多 薩怛他 伽都瑟尼釤 虎(合牛)都嚧雍 瞻婆那 虎(合牛)都嚧雍 悉眈婆那 虎(合牛)都嚧雍 波囉瑟地耶 三般叉 拏羯囉虎(合牛)都嚧雍 薩婆藥叉 喝囉剎裟 揭囉訶、若闍 毗騰崩、薩那羯囉 虎(合牛)都嚧雍 者都囉 尸底南 揭囉訶 娑訶薩囉南 毗騰崩、薩那囉 虎(合牛)都嚧雍 囉叉 婆伽梵 薩怛他 伽都瑟尼釤 波囉點 闍吉唎 摩訶、娑訶薩囉 勃樹、娑訶薩囉 室唎沙 俱知、娑訶薩泥 帝隸、阿弊提視、婆唎多 吒吒甖迦 摩訶、跋闍嚧陀囉 帝唎 菩婆那 曼茶囉 烏(合牛) 娑悉帝 薄婆都 麼麼 印兔那、麼麼寫囉闍婆夜 主囉跋夜 阿祇尼、婆夜 烏陀迦、婆夜 毗沙、婆夜 舍薩多囉、婆夜婆囉、斫羯囉、婆夜 突瑟叉、婆夜 阿舍你、婆夜 阿迦囉 密唎柱、婆夜 陀囉尼、部彌劍 波伽波陀、婆夜 烏囉迦、婆多、婆夜 剌闍壇茶、婆夜 那伽婆夜毗條怛、婆夜 蘇波囉拏、婆夜 藥叉、揭囉訶 囉叉私、揭囉訶 畢唎多、揭囉訶 毗舍遮、揭囉訶 部多、揭囉訶 鳩槃茶、揭囉訶 補丹那、揭囉訶 迦吒補丹那、揭囉訶 悉乾度、揭囉訶 阿播悉摩囉、揭囉訶 烏檀摩陀、揭囉訶 車夜揭囉訶 醯唎婆帝、揭囉訶 社多、訶唎南 揭婆 訶唎南 嚧地囉、訶唎南 忙娑 訶唎南 謎陀、訶唎南 摩闍、訶唎南 闍多、訶唎女 視比多、訶唎南 毗多、訶唎南 婆多 訶唎南 阿輸遮、訶唎女 質多、訶唎女 帝釤、薩鞞釤 薩婆、揭囉訶南毗陀、夜闍 瞋陀、夜彌 雞囉、夜彌 波唎、跋囉、者迦 訖唎擔 毗陀、夜闍瞋陀、夜彌 雞囉夜彌 茶演尼 訖唎擔 毗陀夜闍 瞋陀夜彌 雞囉夜彌 摩訶般輸、般怛夜 嚧陀囉 訖唎擔 毗陀夜闍 瞋陀夜彌 雞囉夜彌 那囉夜拏 訖唎擔毗陀夜闍 瞋陀夜彌 雞囉夜彌 怛埵伽嚧、茶西 訖唎擔 毗陀夜闍 瞋陀夜彌 雞囉夜彌 摩訶迦囉 摩怛唎伽拏 訖唎擔 毗陀夜闍 瞋陀夜彌 雞囉夜彌 迦波唎迦訖唎擔 毗陀夜闍 瞋陀夜彌 雞囉夜彌 闍耶羯囉 摩度、羯囉 薩婆、囉他、娑達那 訖唎擔 毗陀夜闍 瞋陀夜彌 雞囉夜彌 赭咄囉 婆耆你 訖唎擔 毗陀夜闍瞋陀夜彌 雞囉夜彌 毗唎羊、訖唎知 難陀、雞沙囉 伽拏、般帝 索醯夜 訖唎擔 毗陀夜闍 瞋陀夜彌 雞囉夜彌 那揭、那舍囉、婆拏 訖唎擔 毗陀夜闍 瞋陀夜彌 雞囉夜彌 阿羅漢 訖唎擔 毗陀夜闍 瞋陀夜彌 雞囉夜彌 毗多囉伽 訖唎擔 毗陀夜闍 瞋陀夜彌 雞囉夜彌 跋闍囉波你 具醯夜、具醯夜 迦地、般帝 訖唎擔 毗陀夜闍 瞋陀夜彌 雞囉夜彌 囉叉罔 婆伽梵 印兔那、麼麼寫婆伽梵 薩怛多、般怛囉 南無粹都帝 阿悉多、那囉剌迦 波囉婆 悉普吒 毗迦、薩怛多、砵帝唎 什佛囉、什佛囉 陀囉陀囉 頻陀囉、頻陀囉 瞋陀瞋陀虎(合牛)虎(合牛) 泮吒、泮吒、泮吒、泮吒、泮吒 娑訶 醯醯泮 阿牟迦耶泮 阿

波囉、提訶多泮 婆囉、波囉陀泮 阿素囉 毗陀囉 波迦泮 薩婆、提鞞、弊泮薩婆、那伽、弊泮 薩婆、藥叉、弊泮 薩婆、乾闥婆、弊泮 薩婆、補丹那、弊泮 迦吒補丹那、弊泮 薩婆、突狼枳帝、弊泮 薩婆、突澀比犁 訖瑟帝、弊泮薩婆、什婆唎、弊泮 薩婆、阿播悉摩犁、弊泮 薩婆、舍囉、婆拏、弊泮 薩婆、地帝雞、弊泮 薩婆、怛摩陀繼、弊泮 薩婆、毗陀耶 囉誓、遮犁、弊泮闍夜羯囉 摩度羯囉 薩婆、囉他娑陀雞、弊泮 毗地夜 遮唎、弊泮 者都囉 縛耆你、弊泮 跋闍囉 俱摩唎 毗陀夜 囉誓、弊泮 摩訶波囉、丁羊 叉耆唎、弊泮 跋闍囉、商羯囉夜 波囉丈耆、囉闍耶泮 摩訶迦囉夜 摩訶、末怛唎迦拏 南無、娑羯唎多、夜泮 毖瑟拏婢、曳泮 勃囉訶、牟尼、曳泮 阿耆尼、曳泮 摩訶羯唎、曳泮 羯囉檀持、曳泮 蔑怛唎、曳泮 嘮怛唎、曳泮 遮文茶、曳泮 羯邏囉怛唎、曳泮 迦般唎、曳泮 阿地目、質多 迦尸摩、舍那 婆私你、曳泮 演吉質 薩埵、婆寫麼麼、印兔、那麼麼寫突瑟吒、質多 阿末怛唎、質多 烏闍、訶囉 伽婆、訶囉 嚧地囉、訶囉 婆娑、訶囉 摩闍、訶囉闍多、訶囉 視毖多、訶囉 跋略夜、訶囉 乾陀、訶囉 布史波、訶囉 頗囉、訶囉 婆寫、訶囉 般波、質多 突瑟吒、質多 嘮陀囉、質多藥叉、揭囉訶 囉剎娑、揭囉訶 閉隸多、揭囉訶 毗舍遮、揭囉訶 部多、揭囉訶 鳩槃茶、揭囉訶 悉乾陀、揭囉訶 烏怛摩陀、揭囉訶 車夜、揭囉訶 阿播薩摩囉、揭囉訶 宅袪革 茶耆尼、揭囉訶 唎佛帝、揭囉訶 闍彌迦、揭囉訶 舍俱尼、揭囉訶 姥陀囉 難地迦、揭囉訶 阿藍婆、揭囉訶 乾度波尼、揭囉訶 什佛囉 堙迦醯迦 墜帝藥迦 怛隸帝藥迦 者突託迦 昵提、什伐囉 毖釤摩、什伐囉薄底迦 鼻底迦 室隸、瑟密迦 娑你、般帝迦 薩婆、什伐囉 室嚧吉帝 末陀、鞞達、嚧制劍 阿綺嚧鉗 目佉嚧鉗 羯唎突嚧鉗 揭囉訶 揭藍、羯拏、輸藍 憚多、輸藍 迄唎夜、輸藍 末麼、輸藍 跋唎室婆、輸藍 毖栗瑟吒、輸藍 烏陀囉、輸藍 羯知輸藍 跋悉帝輸藍 鄔嚧輸藍 常伽輸藍 喝悉多輸藍 跋陀輸藍 娑房盎伽 般囉、丈伽、輸藍 部多、毖跢茶 茶耆尼 什婆囉 陀突嚧迦 建咄嚧吉知 婆路多毗 薩般嚧 訶凌伽 輸沙怛囉 娑那羯囉 毗沙喻迦 阿耆尼 烏陀迦 末囉、鞞囉 建跢囉 阿迦囉 密唎咄 怛斂部迦 地栗剌吒 毖唎瑟質迦 薩婆那俱囉肆引伽弊 揭囉唎、藥叉 怛囉芻 末囉視 吠帝釤 娑鞞釤 悉怛多、砵怛囉 摩訶跋闍嚧 瑟尼釤 摩訶般賴、丈耆藍 夜波突陀 舍喻闍那 辮怛隸拏 毗陀耶 槃曇迦嚧彌 帝殊 槃曇迦嚧彌 般囉毗陀 槃曇迦嚧彌 跢姪他 唵 阿那隸 毗舍提 鞞囉 跋闍囉 陀唎 槃陀槃陀你 跋闍囉 謗尼泮 虎(合牛)都嚧甕泮 莎婆訶。

(此為楞嚴咒心，誦咒心功德與誦全咒同)

楞嚴經經文摘錄：

阿難。是佛頂光聚，悉怛多般怛羅，祕密伽陀，微妙章句。出生十方一切諸佛。十方如來，因此咒心，得成無上正遍知覺。十方如來，執此咒心，降 伏諸魔，制諸外道。十方如來，乘此咒心，坐寶蓮華，應微塵國。十方如來，含此咒心，於微塵國轉大法輪。十方如來，持此咒心，能於十方摩頂授記。自果未成， 亦於十方蒙佛授記。十方如來，依此咒心，能於十方拔濟群苦。所謂地獄餓鬼畜生，盲聾瘖啞，怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰熾盛，大小諸橫同時解脫。賊 難兵難、王難獄難、風火水難、飢渴貧窮，應念銷散。十方如來，隨此咒心，能於十方事善知識，四威儀中供養如意。恒沙如來會中，推為大法王子。十方如來，行 此咒心，能於十方攝受親因，令諸小乘聞祕密藏，不生驚怖。十方如來，誦此咒心，成無上覺，坐菩提樹，入大涅槃。十方如來，傳此咒心，於滅度後付佛法事，究 竟住持，嚴淨戒律，悉得清淨。若我說是佛頂光聚般怛羅咒，從旦至暮，音聲相聯，字句中間，亦不重疊，經恒沙劫終不能盡。亦說此咒名如來頂。汝等有學，未盡 輪迴，發心至誠取阿羅漢，不持此咒而坐道場，令其身心遠諸魔事，無有是處。

阿難。若諸世界，隨所國土所有眾生，隨國所生樺皮貝葉紙素白(疊毛)書寫此咒，貯於香囊。是人心昏，未能誦憶。或帶身上。或書宅中。當知是人盡其生年，一切諸毒所不能害。

阿難。我今為汝更說此咒，救護世間得大無畏，成就眾生出世間智。若我滅後，末世眾生，有能自誦，若教他誦，當知如是誦持眾生，火不能燒，水不能溺， 大毒小毒所不能害。如是乃至天龍鬼神，精祇魔魅，所有惡咒，皆不能著。心得正受。一切咒詛厭蠱毒藥、金毒銀毒、草木蟲蛇萬物毒氣，入此人口，成甘露味。一 切惡星并諸鬼神，磣心毒人，於如是人不能起惡。頻那夜迦諸惡鬼王，并其眷屬，皆領深恩，常加守護。

阿難當知。是咒常有八萬四千那由他恒河沙俱胝金剛藏王菩薩種族。一一皆有諸金剛眾而為眷屬，晝夜隨侍。設有眾生，於散亂心，非三摩地，心憶口持。是 金剛王，常隨從彼諸善男子。何況決定菩提心者。此諸金剛菩薩藏王，精心陰速，發彼神識。是人應時心能記憶八萬四千恒河沙劫，周遍了知，得無疑惑。從第一劫 乃至後身，生生不生藥叉羅剎，及富單那，迦吒富單那，鳩槃茶，毗舍遮等，并諸餓鬼，有形無形、有想無想、如是惡處。是善男子，若讀若誦、若書若寫、若帶若 藏，諸色供養，劫劫不生貧窮下賤不可樂處。此諸眾生，縱其自身不作福業，十方如來所有功德，悉與此人。由是得於恒河沙阿僧祇不可說不可說劫，常與諸佛同生 一處。無量功德，如惡叉聚。同處熏修，永無分散。是故能令破戒之人，戒根清淨。未得戒者，令其得戒。未精進者，令得精進。無智慧者，令得智慧。不清淨者， 速得清淨。不持齋戒，自成齋戒。

阿難。是善男子持此咒時。設犯禁戒於未受時。持咒之後。眾破戒罪，無問輕重，一時銷滅。縱經飲酒，食噉五辛，種種不淨，一切諸佛菩薩金剛天仙鬼神不 將為過。設著不淨破弊衣服。一行一住悉同清淨。縱不作壇，不入道場，亦不行道，誦持此咒，還同入壇行道功德，無有異也。若造五逆無間重罪，及諸比丘比丘尼 四棄八棄，誦此咒已，如是重業，猶如猛風吹散沙聚悉皆滅除，更無毫髮。

阿難。若有眾生，從無量無數劫來，所有一切輕重罪障，從前世來未及懺悔。若能讀誦書寫此咒，身上帶持，若安住處莊宅園館。如是積業，猶湯銷雪。不久 皆得悟無生忍。復次阿難。若有女人，未生男女，欲求孕者。若能至心憶念斯咒。或能身上帶此悉怛多般怛囉者。便生福德智慧男女。求長命者，即得長命，欲求果 報速圓滿者，速得圓滿。身命色力，亦復如是。命終之後，隨願往生十方國土。必定不生邊地下賤，何況雜形。

阿難。若諸國土州縣聚落，饑荒疫癘。或復刀兵賊難鬥諍。兼餘一切厄難之地。寫此神咒，安城四門，并諸支提，或脫闍上。令其國土所有眾生，奉迎斯咒， 禮拜恭敬，一心供養。令其人民各各身佩。或各各安所居宅地。一切災厄悉皆銷滅。阿難。在在處處，國土眾生，隨有此咒，天龍歡喜，風雨順時，五穀豐殷，兆庶 安樂。亦復能鎮一切惡星，隨方變怪。災障不起。人無棋夭。杻械枷鎖不著其身。晝夜安眠，常無惡夢。

阿難。是娑婆界，有八萬四千災變惡星。二十八大惡星而為上首。復有八大惡星以為其主。作種種形出現世時，能生眾生種種災異。有此咒地，悉皆銷滅。十 二由旬成結界地。諸惡災祥永不能入。是故如來宣示此咒，於未來世，保護初學諸修行者，入三摩提，身心泰然，得大安隱。更無一切諸魔鬼神，及無始來冤橫宿 殃，舊業陳債，來相惱害。汝及眾中諸有學人，及未來世諸修行者，依我壇場如法持戒，所受戒主，逢清淨僧，持此咒心，不生疑悔。是善男子，於此父母所生之 身，不得心通，十方如來便為妄語。

說是語已。會中無量百千金剛，一時佛前合掌頂禮，而白佛言：如佛所說。我當誠心保護如是修菩提者。爾時梵王、并天帝釋、四天大王，亦於佛前同時頂 禮，而白佛言：審有如是修學善人，我當盡心至誠保護，令其一生所作如願。復有無量藥叉大將、諸羅剎王、富單那王、鳩槃茶王、毗舍遮王、頻那夜迦、諸大鬼 王、及諸鬼帥，亦於佛前合掌頂禮。我亦誓願護持是人，令菩提心速得圓滿。復有無量日月天子，風師雨師，雲師雷師，并電伯等，年歲巡官，諸星眷屬，亦於會中 頂禮佛足，而白佛言：我亦保護是修行人，安立道場，得無所畏。復有無量山神海神，一切土地水陸空行，萬物精祇，并風神王，無色界天，於如來前，同時稽首而 白佛言：我亦保護是修行人，得成菩提，永無魔事。爾時八萬四千那由他恒河沙俱胝金剛藏王菩薩，在大會中，即從座起，頂禮佛足而白佛言：世尊。如我等輩所修 功業，久成菩提，不取涅槃，常隨此咒，救護末世修三摩提正修行者。世尊。如是修心求正定人，若在道場及餘經行，乃至散心遊戲聚落，我等徒眾，常當隨從侍衛 此人。縱令魔王大自在天，求其方便，終不可得。諸小鬼神，去此善人十由旬外。除彼發心樂修禪者。世尊。如是惡魔若魔眷屬，欲來侵擾是善人者。我以寶杵殞碎 其首，猶如微塵。恒令此人，所作如願。

誦持楞嚴咒殊勝功德

正遍知覺

能出生十方一切諸佛，十方如來，都是因有這心咒，以為密因，所以得成無上正遍知覺。

降魔制外

十方的如來，執持這祕密咒心，如金剛王寶劍，活殺自由，能降伏五陰諸魔，制服斷見、常見等外道。

善現身雲

十方的如來，乘這咒心，坐寶蓮華，應緣遊歷微塵數國土，隨類現身，攝化眾生。

應機說法

十方的如來，懷著這一祕密咒心，能於微塵數國土，宣揚了生脫死的最上根本大法。

授自他記

十方如來，因執持這一咒心，若自己已證果，能於十方世界，為眾生摩頂授記，預言他們將於何時得成佛果。若自己未證佛果以前，也會親蒙佛陀授記，預言何時必成佛道。

拔苦濟難

十方如來，依仗這咒心的威神力用，如手持如意寶珠，無所不能，故能於十方世界，救濟一切罪苦眾生，如地獄、餓鬼、畜生，人道中的盲、聾、瘖啞等八 難，以及冤家相聚的痛苦，六親眷屬生離死別的痛苦，所求不遂的痛苦，五陰熾盛，生、老、病、死等八苦，沒有不能消除的。一切大小橫禍，皆能同時解脫，其他 如賊難、兵難、王難、獄難、風難、火難、水難、飢渴貧窮，一切天災人禍，祇要一心持這咒心，都可應念消散，逢凶化吉，遇難成祥。

事師紹法

十方如來，隨順這祕密咒心的威力，能令飲食、衣服、臥具、醫藥等四事具足，並得他心通，故能於十方世界，奉事善知識，無論行住坐臥四威儀中，皆可隨意供養。在恆河沙數的如來會下，都會被尊為大法王子，繼承法王的家業。

攝授親因

十方如來，持這祕密咒心，或施於物，或應於人，令人心悅誠服，能於十方世界，過去歷劫中，凡是與這咒有親因緣的，皆能攝受護念，他們縱然墮入小乘教中，獲得這祕密神咒威力的加持，也能迴小向大，聽了這如來藏心的微妙大法，也不會驚疑不信而心懷恐怖。

智斷二果

十方如來，因誦持這祕密咒心，得成無上正等正覺，坐菩提樹下，入大涅槃。

付法護戒

十方如來，傳這祕密咒心，為了化緣既畢，將要歸真，於滅度時，最後付囑佛法繼承上之事，俾使正法能永遠住世，令戒律嚴淨，身心皎潔。

若要我廣說這〈佛頂光聚般怛囉咒〉的功能德用，就是從早到晚，語語相續，不斷的說，字字句句，皆不重複，這樣說到恆河沙數劫，也說不完的。

這咒不祇是名〈如來藏心〉，也就是本經所說的〈大佛頂〉，最尊最勝，最高無上，欲成佛果，欲利眾生，不可不恭敬奉持。

__________________________首示行人必賴以勸持

正示誦方遠魔

你們尚在三果以前的修學地位，還沒有超出分段生死的拘縛，也就是沒有完全脫離輪迴。現在欲發至誠心，求證阿羅漢聖果，若不奉持這〈大佛頂神咒〉，自 坐修道的壇場，希望獲得身心清淨，修成正定，那是不可能的，一定會招致魔外的擾亂，甚至發瘋發狂，多見各種恐怖或媚人的境界，以至喪失心神，終會淪落為魔 外的眷屬。

開許書帶獲益

阿難！若是各個世界，每個國家所有的人民，如果能依他們自己國土所出產的樺樹皮，貝多羅樹葉，素淨的紙，白色的疊毛等等，一切可用以書寫的物品，將 這〈大佛頂神咒〉，恭敬的書寫，裝於香袋裡，隨身佩戴，這人若是心智懵懂，沒有記憶的能力，也不能讀誦，祇要將這神咒，佩戴身上，或懸掛宅中，由於神咒威 靈加被，這人終其一生，一切毒物，不能加害。

__________________________詳伸護生助道以出由

阿難！這〈大佛頂神咒〉，不但有護生助道的功能，也有保護世間眾生，使得安寧無畏，及成就出世智慧的德用，現在再為你們詳加說明。

(a) 約眾生以顯各益

救護災難

將來我滅度以後，末世眾生，若有能自己持誦，或教他人持誦，當知這持誦神咒的人，火不能燒，水不能溺，各種大小毒物，不能夠傷害，以至龍天鬼神，精 魅魔怪，一切邪咒，皆不能著。就是有強欲加害的，然因這人以持咒而成三昧，心得正受，也不能傷害。一切咒詛，厭蠱毒藥，金毒銀毒，草木蟲蛇，萬物毒氣，若 入這人的口，反會化成甘露上味。不但不會以惡心相加，凡一切災變惡星，並諸凶神惡鬼，及磣毒的人，一遇這誦咒者，惡念自然不生。又、不但不會起惡念，反而 會轉禍為福，自頻那夜迦，各惡鬼王以至其眷屬，都會因聽他誦咒而獲利益，感謝他的深恩大德，常加保護。

助成道業

1.資發通明

阿難！你當知道，這〈佛頂神咒〉，常有八萬四千那由他，恆河沙數俱胝（即百萬）金剛藏王菩薩種族，一一皆有金剛眾眷屬，晝夜隨侍。若有眾生，雖未得 三摩提，但能以散亂心，口誦心惟，這些金剛藏王菩薩，也會常隨保護，何況是決定發菩提心，而又持咒的人。這些金剛藏王菩薩，必以精心暗催行人，啟發他的神 識，使這人應時心開，能記憶八萬四千恆河沙數劫以來的事，一切妙理，完全明瞭，沒有任何疑惑(即所謂成就出世間智慧)。

2.遠離雜趣

從初發菩提心的第一劫起，以至最後受身，因圓果滿，降生成佛的時候止，在這漫長的修行過程中，生生世世，永遠不會出生於藥叉、羅剎、富單那、迦吒富單那、鳩槃茶、毗舍遮等，以及餓鬼、有形、無形、有想、無想等各種惡劣之處。

3.常生佛前

若有善男子，於這〈佛頂咒心〉，不論是誦、是讀、是書寫、或佩戴、或珍藏，用香、花等恭敬供養，這善男子，決定劫劫不會出生在貧窮下賤的家庭；因為 這咒心是極尊貴的大法，生必尊榮富貴的氏族。這些持咒的眾生，縱然自身不作福業，而十方如來所有的功德，皆會迴向這些人。所以能於恆河沙阿僧祇，不可說不 可說劫中，常與諸佛同生一處，凡是佛的功德，一一有份，行人的所修，就是諸佛的所證，佛與行人，打成一片，如惡叉果聚，生則同生，永不分離。

4.眾行成就

所以能使破戒的人，再得戒根清淨；沒有得戒的，使他得戒；懈怠的使他精進；沒有智慧的，使得智慧；身心不清淨的，使他速得清淨；若因宿業的障礙，欲持齋戒而不能的，但能一心持咒，即可自成齋戒。

5.諸罪消滅

現在罪滅

阿難！這些持咒的善男子，若在沒有持咒以前，曾犯禁戒，發心持咒以後，以前的破戒罪，不論輕重，都會應時銷滅。縱然曾經飲酒食肉，以及吃了五辛等種 種不清淨的食物，諸佛和菩薩、金剛、天仙鬼神，也會以既往不究而寬恕。設若穿著不淨的破舊衣服，行止皆同清淨，不失持咒利益。即使不依教法建壇，不入楞嚴 道場，也不依教行功辦道，但能誦持這〈佛頂神咒〉，也與入壇，行功辦道的功德一樣，沒有什麼不同。

極重罪滅

若曾犯殺父、弒母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血等五逆重罪，應墮無間地獄；以及有比丘犯殺、盜、淫、妄四根本大戒，比丘尼犯四根本大戒，又犯觸 （和有染污心的男人，以身相接觸），入（和有染污心的男人拉手扯衣，共語同行，暗室共坐，相倚相期），覆（掩飾他的重罪），隨（隨大僧供給衣食）等四棄八 棄之罪業，雖然極重，不通懺悔，但能誦持這神咒，對這些重大的罪業，就像狂風吹聚沙，都會銷滅無餘，絲毫不留。

極遠罪滅

阿難！如有眾生，從無量無數劫以來，所有輕重罪障，自前世帶來，而沒有及時懺悔的，必為真正修行的障礙；若能發至誠心，恭敬讀誦這〈佛頂神咒〉，或恭敬書寫，隨身佩戴奉持，或供奉於自住的莊園館宅中，這些多劫以來，積聚的宿業，就如雪遇湯，應時溶化。

6.速證無生

不久之後，皆會證得無生法忍。

稱遂願求

復次阿難！若是有女人，久婚不孕，沒有生男育女，如欲求孕，祇要以至誠心，憶念這〈佛頂神咒〉，或書寫以隨身佩戴，便能生育具有福德智慧的男女。求 長壽的，便能如願獲得長壽；欲求福德果報，速得圓滿的，便能速得圓滿成就；若求身體健康，精力充沛，皆可如願。命終的時候，可以隨自己的意願，往生十方任 何諸佛國土，絕對不會生到下賤的處所，或邊彊蠻荒之地，何況生於異類！

(b)約國土以顯普益

諸難消除

阿難！若是各國州縣或村落，凡遭遇饑荒瘟疫，或刀兵賊亂，以及一切困厄危難的地方，祇要書寫這〈佛頂神咒〉，懸掛於城門上，或懸於可供養的清淨佛 寺，或懸於幢幡之上，教令這國家或城邑村落中，所有眾生，奉迎供養，恭敬禮拜，使全國人民，各皆身佩，或各安奉於自住舍宅堂上，一切災害危難，自然都會消 失，轉禍患而成祥和。

兆民豐樂

阿難！在在處處，無論何國的眾生，祇要皆能奉持這〈佛頂神咒〉，龍天都會歡喜，必然風調雨順，國泰民安，五穀豐登，萬民安樂。並且能鎮壓一切惡星，隨方作怪；使災障不起，人沒有橫死夭亡；杻械枷鎖，不能加於人身；晝夜安睡，心清神定，必無惡夢。

惡星不現

阿難！這個娑婆世界，有八萬四千種執行災變的惡星，由二十八大惡星所統率，以八大惡星分為其主，隨眾生的業感，幻作各種形狀，出現世間，能使眾生， 遭受各種災害怪異。但是有這〈佛頂神咒〉所在的地方，都能逢凶化吉，一切災害怪異，都會消滅。若以十二由旬，成為結界的地區，這結界地內，一切橫惡災害， 永不能進入界內，自得百靈守護。

__________________________承明行人必證以結勸

保護安隱遠離魔冤

所以如來，特別宣說這〈佛頂神咒〉，以便保護後世一切初學的修行人，使能順利入三摩提，身心泰然，得大安穩，不會再有一切魔鬼神怪，以及無始以來冤橫宿殃，舊業陳債，來擾亂他的身心安寧，使不能獲得正定。

不犯四過必得心通

你和會中一切學人，以及將來一切修行的人，若依我所說的壇場軌則，如法持戒，不犯以下四種過失：

1.壇不差；2.戒不缺；3.師不穢；4.奉持神咒，不生疑悔。

這人當生必證道果，如果這善男子，就父母所生這一身，不能明心見性，獲證圓通，十方諸佛就是妄語以欺誑眾生。

____________________________________會眾願護

外眾護持

1.金剛力士眾

佛說完這段開示以後，當時在會中的無量百千護法金剛，同時於佛前，合掌頂禮，向佛保證說：“如佛所說，我們當誠心誠意，保護這樣修菩提道的眾生。”

2.兩天統尊眾

當時大梵天王、帝釋天和四大天王，也於佛前同時頂禮，向佛陀說：“果有這樣修學的善人，我們當然盡心盡力，至誠保護，使他能夠即生取證。”

3.八部統尊眾

另有無量藥叉大將，諸羅剎王、富單那王、鳩槃茶王、毗舍遮王、頻那夜迦、諸大鬼王，以及各鬼帥等，也於佛前，合掌頂禮，向佛誓言：“我等也誓願護持這樣的修行人，使他上求佛道的心，速得圓滿成就。”

4.照臨主宰眾

還有無量日月天子，雨師、雲師、雷師、電伯等，以及值年巡官，諸星眷屬，也同時向佛頂禮，恭敬表示說：“我們也會保護這樣的修行人，使他安立道場，無所畏怖，以便剋期取證。”

5.地祇天神眾

又有無量山神、海神，一切水陸空行，萬物精祇，風神王並無色界天，也向如來頂禮，誠懇地說：“我們也保護這樣的修行人，使得成無上菩提道果，永不遭遇魔事。”

內聖護持

1.顯本久護

那時八萬四千那由他，恆河沙數俱胝金剛藏王菩薩，在大會上，同時從座而起，向佛行接足大禮，然後恭敬地說：“世尊！如我們所修的功業，早已成就菩提道果，所以不取菩提道果而證涅槃，為的是常隨這〈佛頂神咒〉，救護末世修三摩提的真正修行人。

2.正明護持

世尊！這樣修心以求楞嚴正定的人，不論是在道場中，或在別處經行，甚至是散心遊戲村落，我們以及徒眾，也會常隨侍衛。即使是魔王，或大自在天魔，欲 伺機引誘，也不能獲得機會，至於各種小鬼神，除了發心樂修禪定，准許親近修學外，其他一律要遠離這善人十由旬以上，決不許再前進一步。