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什麼是生死簿？ 　　　　　　　　　　　

吳晴月
　
　華人世界幾千年來都流傳著，閻羅王手中有一本生死簿，凡世間人照著上頭的記載，無奈的過一生，果真是閻王註定三更死，絕不留人到五更？沒有人知道，除非死後的世界有人回來告訴我們一切。

　 我手中的這一本禪門曹洞宗的生死簿，與閻羅王的那一本應無任何關連。它成書於後唐，大約西元1230年左右東渡日本，1895年由曹洞宗四十八代開教使雪 凝和尚帶來台灣布教，終戰後遭遣返返國，留下此套書籍共二十本，交給同門師弟，也就是我的師父普信，目前由我暫時保管並負責解讀。

　師父 一再交待，將來若不用了，要把它銷毀，以免落入心術不正的人手中。近日在報上看到有人販賣生死簿並開班授徒，標榜可以斷婚姻、事業及財運，令我非常擔憂， 不僅擔心生死簿被拿來當斂財的工具，更擔心善良的民眾被誤導蒙敝而受騙，所以站出來澄清，並將生死簿所要闡述的真義，公諸於世。

　 生死簿和一般算命完全不同，它是以一再轉世輪迴的靈魂為主體，記錄著每一世所累積起來的善惡業，到目前這一世將會有什麼樣的業報出現，其中預言了個人的 生、老、病、死、劫，但是不提供任何意見，只告訴你有什麼籌碼，藉由這些去掌握自己的一生，警惕勿再造業，進而可以突破現狀。

　書中對於民間朗朗上口的俗諺，如舉頭三尺有神明、人在做天在看、吃穿多少天註定等，都有具體的答案。

　這些答案在闡述，我們因為帶著前幾世的業障來到世上，所以在相當程度必須坦然接受自己的實際狀況，一味空想要過多好的生活，或是整天羨慕別人的財富和幸福，都是無益的，不承認自己這一世的「實相」，會讓自己終日不快樂，陷入痛苦的情緒中。

　每個人來世上一遭，都希望避開貧、病、爭、災等種種不幸，但絕大多數的人終究是束手無策的，這是因為人們只是注重眼前看得到的世界，並以此範圍做為畢生奮鬥的目標，以致無法脫困。

　事實上，形成人生障礙的大部分原因是來自眼睛看不見的業因。

　這看起來好像很宿命，其實不然，生死簿也提供了另一個思考。書裡闡述，只有了解業因並修正自己的內心，才能排解疑難，過較正確的生活。

　因此，想要過創造的一生，或是重複和過往幾世同樣經驗的一生，都在自己，誰也幫不了你，因為每個人的一生都要自己去過，任何他人無法代替。

　也就是說，思考與行為模式的轉變及修正，仍然可以使你自己脫困並突破現狀，進而掌握自己的一生。

　這個意思是，雖然每個人帶著前世的業障出生，而有皇帝命、乞丐命之別，但是價值觀與道德觀的不同，也會導致你的人生往不同的方向發展，當你明白自己的一言一行都在定義你的人生，你就了解與其問別人「我該怎麼做？」不如好好靜下來看清楚自己，並想想「這一生我要怎麼過？」

　總結『生死簿』所要告訴我們的是，

　這些答案在闡述，我們因為帶著前幾世的業障來到世上，所以在相當程度必須坦然接受自己的實際狀況，一味空想要過多好的生活，或是整天羨慕別人的財富和幸福，都是無益的，不承認自己這一世的「實相」，會讓自己終日不快樂，陷入痛苦的情緒中。

　每個人來世上一遭，都希望避開貧、病、爭、災等種種不幸，但絕大多數的人終究是束手無策的，這是因為人們只是注重眼前看得到的世界，並以此範圍做為畢生奮鬥的目標，以致無法脫困。

　事實上，形成人生障礙的大部分原因是來自眼睛看不見的業因。

　這看起來好像很宿命，其實不然，生死簿也提供了另一個思考。書裡闡述，只有了解業因並修正自己的內心，才能排解疑難，過較正確的生活。

　因此，想要過創造的一生，或是重複和過往幾世同樣經驗的一生，都在自己，誰也幫不了你，因為每個人的一生都要自己去過，任何他人無法代替。

　也就是說，思考與行為模式的轉變及修正，仍然可以使你自己脫困並突破現狀，進而掌握自己的一生。

　這個意思是，雖然每個人帶著前世的業障出生，而有皇帝命、乞丐命之別，但是價值觀與道德觀的不同，也會導致你的人生往不同的方向發展，當你明白自己的一言一行都在定義你的人生，你就了解與其問別人「我該怎麼做？」不如好好靜下來看清楚自己，並想想「這一生我要怎麼過？」

　總結生死簿所要告訴我們的是，人生的根本問題是沒有答案的，它無可限制，端看你怎麼創造，因為人生就是一連串無常的活動，這才是真相。

戒惡習重養生　擺脫因果病灶

　既然所有紀錄都與累世的作為（業因）有關，那麼其中的「病」也就是一般大家聽到因果病、業障病了。

　只是生死簿中所認定的因果病並非是指哪一種病，而純脆是以症狀而言，也就是糾纏一生，重複折磨，無法斷根的才叫因果病。這病會應驗在哪一部分，或許是循環系統、泌尿、生殖、代謝、消化系統等等，都有詳細記載。

至於在人生中的哪一個階段會浮現出來，程度輕重，則與個人的養生態度、生活習性、善惡因緣都有關聯，出現了就只能與它同在，坦然接受。當然醫療科技的發展，使得現代人有相當好的控制、照護、醫療，也無須太在意。

　帶因果病灶的人，如果所欠的業（庫錢）超出十萬貫以上就得好好注意了。我手上有個個案，一位七十六歲的老太太，是某政府高層人士的母親，累世積欠的庫錢到達二十七萬貫（超出二十五萬貫以上很少見，約千分之五左右），帶有泌尿系統的因果病灶，洗腎已達十五年了。

北部某國小啟智班的小朋友，久了十八萬貫，帶有腦神精系統的病灶，比較奇怪的是，這一生帶來的財祿也不少，家中經濟在他出生後有非常大的改善，老天關了一道門，卻也開了另一扇窗。

　去年夏天，有一對夫妻由南部來，那位先生自三十多歲起，視力一直漸漸消退中，到處尋訪名醫，也檢查不出個所以然來，到四十七歲時已然全盲。

但願我能找到他的答案，查看生死簿只有輕描淡寫的記載著，欠庫錢二十二萬七千貫，有排泄系統及眼疾的因果病灶，也就是說，這眼睛的毛病是由累世業障而來，真教人無奈，但同時也警惕我們，勿造惡業，業因已做，果報實現時就很難挽回了。

　通常庫錢（惡業）累積越多，遇事越難解決，除非及早在事情發生以前，糾正自己的所作所為，往正的、善的方向調整，可望減輕傷害。有句話說：「菩薩畏因，眾生怕果。」芸芸眾生總是先做了再說，當後果展現時，後悔已經太遲，因果律其實就是自然律，與迷信無關。

　生死簿中所記載的都是先天的，與業因有關的，後可因個人的所為去改變，是每個人所謂「修為」的空間。不論你這一生有沒有帶著因果病灶，都應注重養生，把不好的習性戒除才是重點。

本文刊載於
中華民國９３年 ３月２５日　
自由時報家庭生活版　吳晴月老師專欄

解開生死簿之謎〉死之篇
後天修為 改變簿上紀錄

　近日有讀者來電質問，她去年搬家，兄弟車禍，為什麼生死簿的紀錄上都沒有登錄？事實上，生死簿中一切紀錄都與累世的業障有關（先天），與業障無關的這一世瑣事（後天）是不會有紀錄的，這是我一再強調的重點。

　華人世界中，人生最嚮往的是五福臨門，五福指的是：長壽、富貴、健康、修好德、善終。大環境的改變，每一世代的人容或有些差距，但能不能善終，仍是最受人關注，也是最在意的。

紀錄中只有命終時的狀態，也就是怎麼死的，而不是幾歲死的，什麼時候會因後天因素，個人的養生、習性、健康管理，以及醫療科技的發展而有不同，並非部分人所關心的︰什麼時候？幾歲？

　善終是沒有折磨痛苦的命終狀態，包括壽終正寢、睡夢中或自然死亡……等等。另外，還有急病終壽的、久病纏身的、癱瘓在床的、意外死亡的，各種不同的命終狀態。若非善終，則須靠自己改變飲食偏差，檢討修正不良的生活習慣養生態度，仍可獲得改善。

　十多年前有個餐廳老闆，每晚打烊後總喜歡呼朋引伴喝幾杯，成為習慣後，這些人就開始不請自來。家人很困擾又苦勸無效，偶然的機緣下，他的太太與我談及此事，看能不能幫忙勸勸。

我很堅持請他親自到場，要勸嗜酒的人戒酒不是容易事，除非出招夠狠夠準，經查閱「生之篇」，此人命中沒帶酒，我心中篤定了一些，查閱「病之篇」，並沒有因果業障的病灶，

續查「死之篇」，找到他的死因︰五十三歲，中風癱瘓在床，歷經七年壽終，此君一聽臉色灰白，他的母親與妻子在旁小心翼翼的勸他少喝一點，沒想到此仁兄竟然當場拍胸脯宣布戒酒。

半年後，他的太太打電話來道謝，為了遠離酒友，他們結束了營業，搬回老家重新開始，算算目前，他已經五十八歲，一切正常，堪稱安慰。

　另外一個就是屬於執迷不悟的人，既有呼吸系統的因果病灶，又是久病纏身終壽，從事的是陶瓷製造業，堅持吸菸是他一生的最愛，任何原因都不可能改變，後來死於肺氣腫，這是很讓人惋惜的。

事先知道又如何呢？能掌握在自己手中的部分都不願意去做，也只是徒然。

　其餘的紀錄，例如壽終的季節，寒屬氣候，因為社會的變遷，喪葬事業的發展，已經沒有什麼影響了。至於壽終時身邊有多少兒孫圍繞就更無關緊要了，

在早期農業社會，這些事都必須依靠親戚朋友，甚至同村鄰居互相支援人手，現今社會，這一切已然由「錢」搞定，就不再是大家注意的焦點了，由此可知，生死簿中各項紀錄，會因我們所處的時間點的不同，而顯示不同的作用與結果，無須過度在意。

本文刊載於
中華民國９３年 ４月７日　自由時報家庭生活版　吳晴月老師專欄

累世業障這輩子要面對

　找出了你是來自第幾庫的哪一個靈魂，根據命庫中的資料， 可查出你這一世所要面對的業報，亦即俗稱的因果報應，就記錄於「庫錢」當中。

　也就是說，庫錢是累世所積惡業的統稱，是以每世善、惡業相抵後的「差」來計算，以「貫」為單位，庫錢所顯現的金額越大，表示你所積欠的業障越多，

欠多欠少人人不同，並據以形成此世波折起伏的原因之一，所以，你既又出世為人，肯定有所積欠，因為沒有欠庫錢的人，不必再度落入六道輪迴。

　庫錢（業債）少自三百文多至三十萬貫，每一個靈魂各有一個數字跟著你來到這一世，並以不同的遭遇吻合這個數字。

大抵來說，十萬貫是一個臨界點，十萬貫之內的人通常是一般芸芸眾生，雖有小善小惡、小災小難，但還算是平常的一生，即使有困難，也可經由後天的努力、善行獲得改善解決；

十萬貫以上則較為特殊，到達十五萬至十七萬之間，部分人天生就有缺陷，或是人生波折起伏不斷；

超過二十萬貫以上，通常都會一生受盡痛苦折磨。

　舉車禍的例子，同樣的事故，欠十萬貫之內的人，醫治後可恢復正常；十一萬貫可能只留疤痕；若欠到十九萬貫肯定有嚴重後遺症，諸如殘缺、癱瘓；到達二十五萬貫則大大不妙，極易意識不清、昏迷、植物人等。

　我曾查出某位演藝圈大哥級元老的庫錢，欠十六萬八千貫，此君曾在演藝圈風光一時，也曾當選民意代表，但卻也曾經歷牢獄之災、連任落選、家庭失和，一生波折起伏、大起大落。

另一位政治人物欠十九萬貫，一生也是忽而坐牢，忽而成為政壇名人，現則淡出檯面落寞不已。

　至於欠得少的案例，我記得有一位明星高中的儀隊隊長，只欠五百文，經詢問她的成長過程，從小學、高中、大學、留學，一路過關斬將，阻礙少見；

另一位已退休的電信業總經理，庫錢只欠三百文（是我目前見過最少的），他也是從小到大一路念第一志願，畢業後順利進入電信業服務，而後從基層一路升到總經理，並在任內退休，一生可說沒什麼挫折，羨煞人的平順。

　對於這與生俱來的業障，到底能不能解？答案是，只要事先知道，是可以避免的。

我曾經遇過某國立大學高材生B君，所欠庫錢達二十八萬貫，經進一步解碼查出B君的業障顯現在三十四歲喪偶後，兩個孩子與再婚妻子所引發的嚴重家庭問題，讓他身心受盡痛苦折磨；我建議他不要在三十四歲前結婚，就能突破先天的限制了。

　此外，生死簿中也有還庫、補庫的記載，主要是透過固定的儀式，經由掌管命庫的庫官認可，達到懺悔、彌補進而消除此生所帶業障。但我認為，人世間的複雜 度，沒有這麼容易解決，重要的是修正行為，發心行善，不再累積新的惡業，才可能慢慢消弭業障於無形。


本文刊載於
中華民國９２年１１月２０日　自由時報家庭生活版　吳晴月老師專欄

〈解開生死簿之謎〉財庫與庫官篇 　文／吳晴月
前世善惡因果 財庫全都錄

　有人為了未出世孩子的好將來，硬要選個良辰吉時剖腹生產；也有人覺得人生不順全因名字取錯了，但生死簿中所詮釋的因果卻不會因為這些人為因素，而改變你來這世所要做的修為。

　談修為就要從「財庫」、「庫官」談起。

　你從哪裡來？將回哪裡去？我們每個人靈魂的出處與回歸之處，就是生死簿中稱為「財庫」的地方。財庫記載了你一再輪迴的所有資料－－善、惡、陰陽財、因果債等，可以說是靈魂的DNA庫。

　掌管此資料庫的人稱為「庫官」，每一個靈魂都有一個庫官負責，生死簿可以找出你的庫官名字，以我們世俗的說法，祂就是你這個靈魂一再輪迴轉世的監護人。

進一步釐清庫官這個角色，在佛道信仰稱為曹官；基督教系統稱為監護天使；醫學界泛稱光靈；日本人直接叫祂守護靈或指導靈；

如果不分國度及教派，祂就是你進化、淨化的指導老師，也就是我們常說「人在做天在看」、「舉頭三尺有神明」的那一位。

　到底有多少庫？一庫中有多少位庫官？目前仍無答案，我比較有興趣的是，同一庫輪迴的靈魂有什麼相同或相異之處？是什麼原因才會在同一庫裡，是依據進化的程度或者什麼？


　我曾經遇過兩個來自同一庫的個案，一個為某縣的父母官，一個為剛假釋出獄的黑道角頭，背景有天壤之別的兩個人，在一個朋友聚會的場合相識，兩人對彼此都有一見如故之感，日後成為非常好的朋友。

　同一庫的例子畢竟非常少見，此外，我也發現到，庫與庫靠得越近的靈魂，彼此間比較投緣，比如說9庫和10庫，50庫和51庫等。

　不管你的轉世資料在第幾庫，那數字本身不具任何意義，就像學校中的甲、乙、丙班一樣，歸類而已。真正重要的是，要確認你是哪一個靈魂，

生死簿會以你過去每一世的所做所為做為基礎，在繁複的解碼過程中，找出你這一生的紀錄。至於你叫什麼名字，什麼時辰出生等等，這些後天人力可操控的條件並不重要。

　法鼓山聖嚴法師常說：「出生為人就是來還債的。」也可以說是來學習的。因為上一世沒有學好的，這一世才會繼續再來修為，所以，只要活著，必會遭逢生、老、病、死的問題，

即便今天仍很幸福，明天或有不幸等著，這些在你人生中不可預料的變化，都是你這個靈魂過去幾世的所做所為（業），並不會因你有個好名字或好時辰就消失。

　終結一句話，你是哪個靈魂，才是這一生悲、歡、離、合、貧、病、爭、災的根本原因！如何運用此生既有的籌碼，讓自己身處最佳狀態中，就是生死簿要給我們的答案。

自由時報 92年10月24日