丟是愛甲美食怎麼樣???!!!

資财豐足咒輪 資财豐足系爲确保行者能安心辦道，不緻爲衣食所困而立。
若能将此祈竹仁波且常給人用的資财豐足咒輪用橙色紙打印出來(大小不拘)，并放少許純金或銀箔一起帶身上，雖未經開光，亦具資财豐足之功效。

淨化十萬劫業障見解脫咒圖

蓮花頂 十字心咒又名觀音滿願咒

殊勝過解脫，救生方便門 通過一張“過解脫”就可救度生命，讓一頭牦牛免遭屠戮頤養天年，這樣的奇迹大家恐怕還是第一次聽說吧？但這個事實最近卻在甯瑪甲修寺大寶上師日藏嘎瓦活佛的身上不可思議地示現了。

爲 了讓牦牛及其他旁生們能夠免遭宰殺的悲慘命運，僅僅被動地出資購救是不夠的。故此上師多年來一直提倡鼓勵信衆戒殺救生、大力放生。大家都知道，在一般情況 下，到牧民家中可以僅用幾百圓的價格購得成年牦牛用來放生，但是幾乎所有的上師們都是随緣放生，那麽這些暫存于家中的牦牛誰來關心呢？大批的嗜肉者的貪欲 使它們随時都可能面臨死亡的威脅，于是日嘎活佛任運慈悲，通過一個簡便的法門就可讓牦牛們免遭塗炭結佛法殊緣，即，對現有佛教界内流通的“過解脫”吉祥咒 圖重新作了排版，上師加入了自己親繪的文殊菩薩像與安巴根特見解脫，使其加持力更爲殊勝無比，并發心将其印制成了大量的精美咒圖。

同時， 近日在色達藏區正式開始了以誰還牦牛自由即結緣“過解脫”瑞圖的救生大行動。由于此新版“過解脫”圖片具有真實的加持力，并得到了伏藏大師仁增尼瑪仁波切 的高度贊歎，還命人前來大量索取。藏民們也紛紛前往上師住處祈請“過解脫”圖片，并共同發願奉還自家牦牛的終生自由，無論何時絕不販賣給屠戶，甚至此生無 論何種情況下都絕不自行屠宰，發願者全部将牦牛拴系彩帶，放生于自家牧養善待，直至它們命盡天年。

在大寶日嘎上師的感召攝受影響下，現已有近二百人得到了“過解脫”精美咒圖，約七十頭牦牛重新獲得了自由，更得到了主人任何情況下絕不宰殺的誓言與放生善待的承諾，相信将有更多的旁生會因此重得自由及獲上師三寶的加持，讓我們衷心地祝福它們幸福快樂早日解脫！

附圖爲大寶日嘎上師親自設計的新版“過解脫”，并特此慈悲開許上傳網絡，普供大家下載翻印挂奉，增吉祥！

以此所生諸善根，回向一切有情界，
皆獲意傳之加持，證悟上師無二智。

佩帶解脫咒輪

見解脫塔.

城市解脫輪壇城咒輪 「掛帶解脫輪」

的來源出自舊譯佛經伏藏中陰文武百尊掛帶解脫的咒輪
，其功德在掛帶解脫的簡意出於《自注心要》：
猶如真實珍貴寶 今世能心想事成
來世一定得解脫 曾犯五無間罪者
遇此輪不墮惡道 不修行也能解脫
故稱為掛帶解脫 寫或見都能解脫
持或掛都能解脫 誦或聽也能解脫
故要常寫和緊持 讀誦掛帶解脫輪
不忘掛帶解脫輪 這是善緣者所行
難遇掛帶解脫輪 故要熟記背誦它
遇此掛帶解脫輪 生起隨喜信心持
死亡時它不離身 火化時亦不離體
此為見聽觸解脫
以上經典為佛所說，請勿懷疑，隻要有信心就能有功德。
白雅仁波切
噶布喇嘛 譯 2003/5/24

「掛帶解脫輪」出自舊譯佛經伏藏--中陰文武百尊掛帶解脫的咒輪。
「掛 帶解脫輪」的功德；在掛帶解脫的簡意於佛經伏藏--中陰文武百尊《自注心要》中寫到：有如世間的珍貴如意寶，能讓你今世心想事成、來世得解脫；即使不修行 的人也能得解脫，甚至是犯五逆重罪的人，也能因此脫離惡趣、不墮惡道。「掛帶解脫輪」是如此殊勝難得，唯有具足善根、善緣的人得以親近。
那麼 要如何使用「掛帶解脫輪」呢？隻要見、聞、持、誦、書寫、佩帶「掛帶解脫輪」，這個意思是指：寫下來，所有看到的人都能得解脫；讀誦，所有聽聞的人都能得 解脫，持有所有有緣碰觸的人都能得解脫；所以要時時生起隨喜信心熟記背誦或隨身攜帶「掛帶解脫輪」，即使死亡火化時也要放在身上，這就是使用「掛帶解脫 輪」的方法與成佛之道。 (2003/5/25)

祈竹活佛常給人用的能令諸事願順利圓滿的懷愛攝受咒輪(尤其人緣好)最佳版本

聖大總持王續密咒
續曰：持此陀羅尼者，刀杖不傷，毒不能害，一切惡事無能損害。爲自擁護，以此陀羅尼書于素帛帶持身臂，獲無量功德！
梵文咒輪下載須知
甯瑪資訊梵文密咒護輪，是根據甘珠爾、丹珠爾等經續的密咒咒本書寫而成，所書文字均爲藏地寺院普遍使用的蘭紮體梵字。甯瑪資訊流通梵文咒輪的目的
一：爲更好地保存和恢複豐富的密續法寶
二：爲令密乘同修們增長勤求勝法的路徑
三：爲使其他未有機緣誦持密咒的善知識們均得以帶持護身，增長福緣。
梵咒運用的方式，可選擇列印後放在佛台上供養及在下載後按照适當的格式打印出來，有條件的可祈請上師活佛加持後放在随身的嘎烏盒内或裝在小錦袋内挂于項上，内消諸惡，外離諸障，功德無量。
以上均是甯瑪資訊同仁開辦此欄目的初衷與目的，并祈望諸位同修就此多提意見與建議。
此緻。

十波羅密多證得陀羅尼

十二因緣咒

禮拜滅罪命終諸佛來迎密咒

甘珠爾咒集所出“聖三昧王經執持陀羅尼”

華嚴秘密陀羅尼

金剛般若波羅密總持咒輪

白蓮花頂髻無垢密咒（挂于門上經過解脫）
中陰救度圖配戴解脫咒輪（1）

此 咒輪乃由藏傳佛教甯瑪派祖師諾那呼圖克圖爲應漢地習俗相緣陀羅尼經被之用而親自書寫制訂之式樣。現更以梵文補寫。此咒印，即法爾常恒之阿達爾嘛普賢王如來 之心咒印契及五方五佛雙尊之種子字攝爲一大輪之自性本覺圓滿智，善集一切諸佛的秘密不共加持力。凡所有戴持接觸的一切有情皆能獲大利益。若對亡者用之，可 照式樣放大于綢布之上覆蓋與其人之身體或頭部即可；亡者得梵咒之加持力而業障消滅，轉生善道乃至轉生佛土。

中陰救度圖配戴解脫護身咒輪（2）
此爲有西康藏傳佛教甯瑪派祖師諾那呼圖克圖親自制定的配戴解脫咒輪。
内書普賢王如來心咒、五方五佛字種、長壽佛心咒、六字大明咒王、蓮花生大士心咒、降魔-金剛手心咒、金剛薩埵心咒、六道金剛咒、本覺大密咒、聽聞解脫咒、綠度母總咒、尊勝佛母咒心、三寶勝住密咒等。
欲望戴持者将此咒輪打出并以硬紙裱好使其堅固耐久，再折爲六折，成一長方形，以便納入袋内配戴随身，其功德能使持者五蘊之身善得威神守護，并能避免地水火風空一切災害，逢兇化吉，遇難呈祥，命終得以保護安樂往生淨土。

黃财神寶賢帶持咒輪

依财續所制财神海會加護戴持咒輪
咒輪左右爲被方多聞天王，主擁護三寶及廣施行者近道福緣。
中爲财神海會總咒。
續中黃财神針巴拉于佛前自雲：能戴持此陀羅尼者，亦得加持擁護雲雲。
功德不可思議。
唯需注意，戴持此咒輪者須發大菩提心常利益衆生及常作布施事業供養三寶、絕離貪心，否則财神不與加護。

大白傘蓋佛母梵字回遮咒輪

若人赍此佛頂大白傘蓋佛母咒輪帶身上或系于項。
當知是人盡其生年毒不能害。
并諸器械水火寶毒蠱毒咒詛皆不能害。
亦無夭橫。
所有鬼魅等衆。
見者無有不生歡喜。
有八萬四千金剛部衆。
生大歡喜常加守護。
于八萬四千大劫之中得宿命智。
生生世世不生藥叉羅刹富單那迦吒富單那畢部多鬼等諸惡趣中。
亦不受生于貧窮下賤。
獲得無量無邊恒河沙數諸佛福德之護念。
若遭人病孳畜病疫疠惱害鬥诤逼迫他兵侵擾一切厄難。
赉此佛頂大白傘蓋佛母陀羅尼。
系幢頂上廣伸供養作大佛事。
奉迎斯咒安城四門。
或諸聚落都邑村野。
禮拜恭敬一心供養。
所有兵陣随即消滅。
疫疠諸病惱害鬥诤。
他兵侵擾一切災厄悉皆消滅。

綠度母符

陳健民上師常以此符贈人結緣，佩戴者屢有感應。
佩戴此符應先将之折成九宮，使中央之種子字成爲九宮之中宮而朝外。
佩戴作護身符時以布袋（綠色爲宜）盛之挂頸上，種子字應向自身，高度不低于心爲合。
若遇就醫打針時，應将符略爲舉高離身以示受針者隻是業報身。
亦可挂于車上祈保交通安全，或将整張裝框供于佛壇。

中陰文武百尊陀羅尼被（配帶成佛）

佩帶解脫護身咒輪

佩帶解脫護身咒輪

佩帶解脫護身咒輪
無上密法寶 度生大寶筏 無量劫難遇 得著當敬護
此咒輪乃佛教藏傳紅教甯瑪派祖師——諾那呼圖克圖親自組合，集一切諸佛的秘密不共加持力。
凡所與此咒輪有觸碰之緣的一切有情，皆得護念，獲大利益。消災免難，遇難呈祥，其應驗之例數不勝數。
書寫置於佛像中、塔中、鈴杵中，或書於幢上、堂殿上、門戶上、素紙、竹帛、牆壁上、木板上，凡有衆生得目睹者，或身手觸著咒語者，或在咒語之影中過者，或咒語上所積塵土，被風刮落於身上者，均得消滅無量罪業，將來均得成佛。
納入小方布袋，常佩於身，則五蘊之身得解脫，能避地水火風空一切災害，逢凶化吉，遇難成祥，命終往生。
身患惡病，臨命終時，疼痛難忍，若將此咒輪貼與患者肉體，少傾即安。不限信仰。
安詳逝亡者皆生西方極樂世界。
若將此咒輪置與六道衆生亡者肉體，亦極大利益亡者。
願與此殊勝咒輪有緣之衆生皆往生西方極樂世界。望諸有緣人廣爲傳播，功德無量。南無阿彌陀佛。
使用注意事項可按比例縮放複印，同樣有加持力。有上師開光加持則更佳。
若折疊，有字的一面朝內，將全咒用厚紙襯裱，使其堅固耐久，再分折爲六節，成一長方形。
爲防意外損壞，可塑封。
可製成錦囊，置於腰部以上，行不淨行時比如夫妻房事，咒輪應取下來放置在別的房間。
犯五戒(不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒)等，佩帶著咒輪則罪業將增倍；同時行善時功德亦增倍。
有病痛可展開咒輪，字面貼著肌膚。
即使是下肢病痛，也應貼在上身，可緩解病人痛苦。
不佩帶時保存於佛堂或恭敬的高處(臥室不宜)。
若遇人臨命終時，將咒輪展開，字向此人貼身于左胸口，若尚有咒輪，另一張可覆在頭面處。
過後，應該隨之火化或入骨灰壇。